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Media politics

हैदर: नैतिक दुविधा का बम्बइया संस्करण

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“एकतरफा,स्त्री विरोधी और अतिसरलीकृत सपाटदिमागी… रूपात्मक और सौन्दर्यात्मक दृष्टि से भी ‘हैदर’ एक लचर और बोरिंग मसाला फिल्म है जो बहुत लंबी खिंचती है.”

कायदे से दर्शन के युवा अध्येता ऋत्विक अग्रवाल की इस समीक्षा के बाद ‘हैदर’ के बारे में और कुछ  नहीं कहना चाहिए. लेकिन ‘हैदर’ देखकर चुप रहना भी तो ठीक  नहीं.

दिल्ली के पी.वी.आर रिवोली सिनेमा हाल में ‘हैदर’ देखना यंत्रणादायक अनुभव था. हाल में काफी  कम दर्शक थे. ज़्यादातर युवा थे. फिल्म शुरू हुई और कुछ देर आगे बढ़ी कि फुसफुसाहटें तेज़ होने लगीं.फिर वह दृश्य आया जिसमें हैदर का चाचा उसकी माँ के साथ ठिठोली कर रहा है.और किसी हास्यपूर्ण प्रसंग की प्रतीक्षा में बैठी जनता ने हँसना शुरू कर दिया. विशाल भारद्वाज ने सोचा होगा कि वे एक बहुत तनावपूर्ण दृश्य रच रहे हैं जिसमें हैदर में हैमलेट की आत्मा प्रवेश करती है.जनता ने इसमें ‘कॉमिक रिलीफ’ खोज लिया. ध्यान रखिए,फिल्म में अभी कुछ देर पहले इस औरत के पति को फौज उठा ले गई है और उसका घर उड़ा दिया गया है!फिर तो जगह-जगह हँसी का फौवारा फूट पड़ता था. चाहे सलमान खान के दीवाने दो सरकारी मुखबिरों का दृश्य हो या हैदर को प्यार करने वाली अर्शी का कश्मीरी उच्चारण हो! लोग जैसे हंसने के लिए तैयार बैठे थे और कोई मौक़ा हाथ से जाने न देना चाहते थे . मैंने सोचा कि फिल्म आगे चलकर दर्शकों को शर्मिन्दा कर देगी और खामोश भी. लेकिन वह न होना था,न हुआ. आख़िरी हिस्से में जहाँ बर्फ पर कब्र खोदते हुए बूढ़े नाटकीय ढंग से गा रहे हैं, फिर हँसी छूट पड़ी. बिलकुल अंत में जब इखवानियों और इन बूढों के बीच गोली-बारी हो रही है, एक बूढा उसी गीत को गाता है और हाल में हँसी तैरने लगती है. Continue reading हैदर: नैतिक दुविधा का बम्बइया संस्करण →

Bad ideas

आगमनी गा न सका!

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धूप का कोण बदलने लगा है. और उसमें तीखापन भी बढ़ रहा है. क्वांर जो ठहरा. सूरज को भी अब लौटने की जल्दी रहती है. श्वेत पंखुड़ियों को नारंगी डंठल पर सजाए शिउली की नन्हीं बूंदों से सामने की ज़मीन का टुकड़ा  भरने लगा है. हवा में एक रहस्यमय गंध भरने लगी है. जैसे कोई प्रत्याशा तैर रही हो. कवि से शब्द उधार लूँ तो कह सकता हूँ, अनुभव से जानता हूँ कि यह शारदीय गंध है.

बेटी के मायके आने का मौसम. वर्ष भर की प्रतीक्षा के फलीभूत होने का समय. माँ की व्याकुलता के चरम पर पहुँचने का क्षण. बेटी आएगी तो? उमा, गौरा, पार्वती, माँ किन नामों से पुकारती रही होगी? और पिता हिमालय? कौन सा नाम दुलार का रहा होगा, डाक नाम? क्या माँ का अलग होगा और पिता का अलग?

मेना वार्षिक प्रतीक्षा करते हुए गाती है. गाते हुए रोती है और रोते हुए गाती है. बेटी पगली थी जो रीझ गई उस नंगे-बूचे पर. न घर का ठिकाना न खाने का जुगाड़. आते-जाते नज़र पड़ी और हठ पकड़ ली, रहूँगी तो उसी के साथ, नहीं तो यों ही जीवन गुजार दूँगी. खाना-पीना छोड़ दिया. क्या करते? एक ही बेटी ठहरी. ठान लिया सो ठान लिया. पिता को भी दिल कड़ा करके मानना ही पड़ा. दूल्हे के घर-बार, आगे-पीछे का कुछ पता नहीं. क्या करता है, कौन साथी-संघाती हैं! आखिर बेटी है, इतने दुलार से, जतन से पाला पोसा है, किसी भी ऐरे-गैरे के पल्ले ऐसे कैसे बाँध दें! पर नहीं साहब, बेटी ने मजबूर कर दिया. Continue reading आगमनी गा न सका! →

Bad ideas, Culture, Debates, Right watch

Lift Jihad: Yusuf Khan Zishan

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This picture by YUSUF KHAN ZISHAN is circulating widely on Facebook. Received @ Kafila from Janaki Rajan who writes:

I was in Hyderabad on that day – August 19th, the day of the Telengana Intensive Household Survey, when people with two wheelers volunteered to help those arriving by trains to reach their homes as autos and taxis were not permitted to to ply that day… a spontaneous idea..

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Debates, Theory

Lessons from Scotland for South Asia: Satya Sagar

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Guest Post by Satya Sagar

Though ‘No’ finally trumped ‘Yes’ and the United Kingdom stayed ‘united’ the recent referendum for Scottish independence holds several important lessons for both votaries of separatism as well as national unity everywhere.

It also raises many questions, chief among them being, on a planet run by corporations and shaped by tsunami-like capital flows, do terms like national ‘independence’, ‘unity’ or ‘sovereignty’ have real meaning anymore? An even more fundamental question would be whether the nation-state, in its current form, has any future at all or not?

Coming to the lessons first, among the most obvious is the fact that it is possible to hold a referendum on independence peacefully, without a single shot being fired or spilling a single drop of blood.This has been hailed as a triumph of democracy and rightly so too.  How many countries around the world, which call themselves democracies, can muster the guts to allow a section of their citizens to exercise their right to self-determination through a simple vote? Continue reading Lessons from Scotland for South Asia: Satya Sagar →

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Gajanan Madhav Muktibodh: Put fire back into firewood

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“ Why did Muktibodh  became uniquely significant in the summer of 1964? Why did …almost all the weeklies, monthlies and dailies started introducing him to their readers?” Fifty years ago, Shamsher Bahadur Singh, asked this question in the preface to Chand Ka Munh Tedha hai, the first anthology of poems of Muktibodh being compiled.

Muktibodh then, was in a state of coma , being brought to Delhi from  Rajnadgaon,a small town in Chhattisgarh, by his young writer comrades – like Harishankar Parsai, Srikant Verma and Ashok Vajpeyi, in a desperate, last ditch attempt to save their beloved elder poet. It was not be . He breathed his last on 11 September, 1964 at the AIIMS , before completing his 47th year. And in  the words of Shamsher, the story of heroic struggle of his brief life and tragic, untimely death turned him into an event for the world of Hindi literature.

Gajanan Madhav Muktibodh continues to be an event of Hindi literature, the full meaning of which is still being discussed. And yet, he as a poet was not interested in portraying events . He was more interested in the drama of the human soul, rather soul of a human being, ravaged, wrecked and fatally wounded by industrial modernity. Living the life of a lower middle class family man, constantly changing jobs and places in search of  a modestly secure life which would allow him to write the kind of poetry he wanted, he witnessed  the humanness and individuality of the people being crushed under the ruthless wheels of capitalist modernity. Continue reading Gajanan Madhav Muktibodh: Put fire back into firewood →

Bad ideas

Statement of concern regarding PM’s takeover of the Teacher’s Day

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We are disturbed by the circulars issued by the CBSE and other authorities dealing with different systems like the Central Board of Secondary Education (CBSE), Directorate of Education, Delhi, Kendriya Vidyalaya Sangathan, etc. asking schools to make arrangements to ensure that all the school children across the country listen to the Prime Minister’s address to the children in their school premises on the occasion of Teacher’s Day on September 5.

It is an extraordinary and unprecedented step in the history of school education in independent India. Not only does this order treat children as passive and captive elements who do not have a view of their own, it also violates the international convention of Child Rights which says that children have a right to form opinion and therefore they need to be asked whether they would like to be part of such an extra-school activity beyond their usual school hours.

Although the MHRD has clarified verbally that this is a voluntary activity and not binding on the schools and children, yet the written orders by the authorities are still in effect asking the schools to furnish the status report by 2nd September and remain prepared for surprise inspections in this regard. Continue reading Statement of concern regarding PM’s takeover of the Teacher’s Day →

Bad ideas

In The Virile God’s Graveyard

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( I had spent a week in Gujarat in February-March,2007 and published two reports in TEHELKA. Reproducing the first part to remind myself that it was again in  Gujarat where  the fear of ‘Love Jihad’ was invented in its present incarnation.)

For many Gujaratis, Narendra Modi is a man who provides material and spiritual comforts to his people.Gujarat is calm. And is on the march. Every village of the state is a jyotigram. Narmada water is flowing in abundance in the canals quenching the thirst of Gujaratis. “Was not Surat flooded a few months back and did not the people of Gujarat suffer?” I ask my driver. “No, was not Narendrabhai there to take care of everything?”, he replies. How can anything go wrong when Narendrabhai is keeping watch!

Narendra Modi, you see, does not have a family and he works round the clock, we are informed. I find Modi smiling down at us benevolently from the digital billboards that dot Ahmedabad. There is no escaping his firm developmental smile. “The man has impressive qualities. Gujarat is bound to forge ahead under this workaholic chief minister. A citizen may have doubts about  his secularism, but even his enemies don’t doubt his competence,” writes Gunawant Shah, a popular Gujarati columnist. Continue reading In The Virile God’s Graveyard →

Culture

स्तब्धता और खामोशी

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स्तब्धता क्या हमेशा भाषा के लोप या उसकी असमर्थता की अवस्था है? ऐसे अवसर होते हैं जब स्तब्धता अपने आप में भाषिक प्रतिकार या भर्त्सना बन जाती है.अगर चीखना एक छोर है भाषा-व्यवहार का, तो खामोश हो जाना दूसरा छोर. यह भी होता है चीख इतनी तेज़ हो और इतनी तीव्र कि साधारण श्रवण-क्षमता के बाहर हो जाए.

जिसे चुप्पी कहा जाता है, वह कुछ मौकों पर एकतरफा और कई बार दोतरफा फैसले का नतीजा होती है. खामोशी,मौन या स्तब्धता प्रायः इस बात का सूचक होती है कि भाषा के लिए जिस सामाजिक पर्यावरण की व्याप्तता को सहज माना जाता है,वह छिन्न-भिन्न हो गया है.यह नहीं कि बोलने को कुछ नहीं है, लेकिन बोलने वाला जान चुका होता है उसका बोलना व्यर्थ है क्योंकि उसे सुनने की पात्रता सामने का पक्ष खो बैठा है. Continue reading स्तब्धता और खामोशी →

Bad ideas

The Aryan Connection: Satya Sagar

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SATYA SAGAR on Countercurrents

Over two centuries after the myth of the ‘noble, superior’ Aryan Race was first postulated, the political, historical processes it set forth in motion are still with us in a variety of ways. Though thoroughly discredited by modern scholarship as well as the horrific experiences of the Second World War, the Aryan Connection is still very much alive and killing in countries like India, Sri Lanka and in a perverse, inverted way in Zionist Israel.

Read Satya Sagar on The Aryan Connection here.

Debates, Government, Politics

सीसैट के जरिये सरकारी नौकरियों में दाखिले के खिलाफ एक आवाज के खिलाफ एक और आवाज – रविकांत

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Guest post by RAVIKANT

‘निकम्‍मों व गये-गुजरों’ के लोक सेवा आयोग और सीसैट के जरिये सरकारी नौकरियों में दाखिले के खिलाफ एक आवाज के खिलाफ एक और आवाज

(टीप मेरी- इसका यह मतलब नहीं कि सीसैट के खिलाफ बोलने व आंदोलन करने वाले बेहतरीन के समर्थन में नहीं हैं. उन्‍हें बेहतरीन के साथ संवेदनशील के समर्थन में भी होना चाहिये.)

इस वक्‍त जब देश के एक हिस्‍से में कई युवा इस बात पर आंदोलनरत हैं कि लोकसेवा आयोग द्वारा आयोजित की परीक्षाओं में चुने जाने वाले व्‍यक्तियों की जांच भारतीय भाषाओं की जानी चाहिये, उस वक्‍त 27.07.14 के टाइम्‍स ऑफ इंडिया अखबार में श्रीवत्‍स कृष्‍णा का एक लेख छपा है, जो कि खुद भी प्रशासनिक सेवा के एक अधिकारी हैं. इस लेख का प्रमुख तर्क यह है कि भारत की एक राजभाषा अंग्रेजी को छोड़ कर तमाम भारतीय भाषायें (दूसरी राजभाषा हिंदी सहित), भारत में राजकाज चलाने वाले लोगों की क्षमताओं की जांच करने के लिहाज से नाकाबिल है. लिहाजा यह हक अंग्रेजी के पास ही रहना चाहिये.

लेख के नाम व उसके साथ दी गयी टीप का मतलब कुछ यों बनता है – ‘‘फालतू की बात के लिये इतना शोरशराबा- संघ लोक सेवा आयोग और सीसैट के जरिये निकम्‍मों व गये गुजरों का नहीं, बेहतरीन का चयन होना चाहिये.’’

लेख के शीर्षक में ही आंदोलन को फालतू का बता दिये जाने के बाद अगली ही पंक्ति में आंदोलनकारियों के लिये हिकारत की झलक मिलती है, जब लेखक यह संकेत देता है कि यह आंदोलन गये-गुजरों या निकम्‍मों की पैरवी कर रहा है. वैसे मुझे लगता है कि लेखक को लगता है कि यह शोरशराबा फालतू का नहीं है इसलिये उन्‍हें यह लेख लिखने की जरूरत पड़ी. अगर फालतू के शोर शराबे  के खिलाफ किसी को लेख लिखने की जहमत उठानी पड़े तो यकीनन वह इतना फालतू भी नहीं है कि उसकी सफाई देने की जरूरत आन पड़े. Continue reading सीसैट के जरिये सरकारी नौकरियों में दाखिले के खिलाफ एक आवाज के खिलाफ एक और आवाज – रविकांत →

Bad ideas

Israel’s Template for the Globe’s Future:Satya Sagar

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 Guest Post by Satya Sagar

For all those who think that Israel is run by the most despicable, racist and repressive regime in the world here is some very bad news indeed.

Not only are the Israeli state and its ruthless methods here to stay they could also be, very frighteningly, a prototype of our collective global future.

 Watching the unbelievable destruction wrought by the Israelis in Gaza a simple question very high on many minds must be “How in hell does this artificially concocted child of European guilt and American ambition get away with all this again and again and again?”’

The answer is that instead of being a strange historical aberration Israel may well be a model state that global elites want to establish to control the world in the days to come. Continue reading Israel’s Template for the Globe’s Future:Satya Sagar →

Bad ideas, Culture, Left watch

नचैया,गवैया और पढ़वैया

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‘कहीं रिहर्सल के लिए जगह दिला दो,’आफ़ताब ने कहा. हमारी मुलाकात लंबे अरसे बाद हो रही थी. मैं जानता था कि आफ़ताब इप्टा के साथ व्यस्त है. इधर कोई नाटक तैयार हो रहा है, यह खबर भी थी. लेकिन मालूम यह भी था कि इप्टा का अभ्यास पार्टी दफ़्तर  में चलता रहा है.कई महीने पहले अजय भवन की सबसे ऊपरी मंजिल पर नगीन तनवीर के साथ एक बातचीत में हिस्सा लेने भी गया था.इसलिए मैंने पूछा,‘अजय भवन तो है ही!’ ‘निकाल दिया,’ आफ़ताब ने मुस्कराते हुए कहा, ‘….. का कहना है कि पार्टी का दफ्तर राजनीति जैसे गंभीर काम के लिए है, नाच-गाने की प्रैक्टिस के लिए नहीं.’ ‘औरों ने क्या कहा?’मेरी जिज्ञासा अबोध बालक जैसी थी क्योंकि उत्तर मुझे भी पता था.बहुत शोर होता है, तरह-तरह के लड़के-लड़कियाँ आते हैं जो देखने में ही भरोसे लायक नहीं जान पड़ते.वे नाचते-गाते हैं, एक ही संवाद को बार-बार बोलते जाते हैं. इससे दसियों बरस से पार्टी दफतर में बने मार्क्सवाद के इत्मीनान के माहौल में खलल पड़ता है. दूसरे कॉमरेड ने थोड़ी तसल्ली देने को कहा कि अभी वहाँ पार्टी क्लास चल रहा है. हो सकता है, उसमें डिस्टर्बेंस के चलते ही मना किया हो. मालूम हुआ कि पार्टी क्लास के सामने इप्टा को वह नाटक पेश करना है जो अभी वह तैयार कर रही है.हफ़्तों तक जो विचारधारात्मक बौद्धिक श्रम वे करेंगे, उसके बाद उन्हें विश्राम देने के लिए और उनका मनोरंजन करने के लिए शायद इप्टा के नाटक का इंतजाम किया गया हो!

अक्सर राजनीतिक दल अपने सम्मेलनों के अंत में गीत-संगीत या नाटक का आयोजन चाहते हैं. उनकी समझ है कि मुख्य काम तो वे कर चुके ,अब आनंद या विनोद की बारी है. शुभा मुद्गल ने इसी प्रवृत्ति से खीजकर मुझसे कहा था कि जब तक उनके संगीत की राजनीति को ‘एक्टिविस्ट’नहीं समझेंगे,वे उनके बुलावे पर आना पसंद नहीं करेंगी. Continue reading नचैया,गवैया और पढ़वैया →

Bad ideas, Education, Law, Politics

स्वायत्तता की फिक्र किसे है? अपूर्वानंद, सतीश देशपांडे

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पिछला एक हफ्ता भारत के शैक्षणिक समुदाय के लिए, खासकर उनके लिए जो किसी न किसी रूप में दिल्ली विश्वविद्यालय और विश्वविद्यालय अनुदान आयोग से जुड़े रहे हैं, सामूहिक शर्म का समय रहा है. यह अकल्पनीय स्थिति है कि आयोग एक सार्वजनिक नोटिस जारी करके किसी विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम में दाखिले की प्रक्रिया के बारे में निर्देश जारी करे. आयोग ने दिल्ली विश्वविद्यालय के स्नातक पाठ्यक्रम में दाखिले के सिलसिले में अभ्यर्थियों को कहा है कि वे विश्वविद्यालय द्वारा विज्ञापित चार वर्षीय स्नातक पाठ्यक्रम में प्रवेश न लें. उसने विश्वविद्यालय प्रशासन को फौरन यह पाठ्यक्रम वापस लेने और 2013 के पहले के पाठ्यक्रम को बहाल करने का आदेश दिया है. उसने विश्वविद्यालय के सभी कॉलेजों को भी सीधे चेतावनी दी है कि उसका आदेश न मानने की सूरत में उन्हें अनुदान बंद किया जा सकता है. किसी विश्वविद्यालय को नज़रअंदाज कर उसकी इकाई से उससे सीधे बात करना अंतरसांस्थानिक व्यवहार के सारे स्वीकृत कायदों का उल्लंघन है. व्यावहारिक रूप से यह दिल्ली विश्वविद्यालय का अधिग्रहण है.यह भारत के विश्वविद्यालयीय शिक्षा के इतिहास में असाधारण घटना है और सांस्थानिक स्वायत्ता के संदर्भ में इसके अभिप्राय गंभीर हैं. Continue reading स्वायत्तता की फिक्र किसे है? अपूर्वानंद, सतीश देशपांडे →

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दीनानाथ बत्रा और उदार बुद्धिजीवी

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दीनानाथ बत्रा की आलोचना में एक और टिप्पणी पहुँचने से किसी भी सम्पादक को कोफ़्त होगी:आखिर एक ही बात कितनी बार की जाए!लेकिन खुद दीनानाथ बत्रा और उनके ‘शिक्षा बचाओ आंदोलन’ को कभी भी वही एक काम बार-बार करते हुए दुहराव की ऊब और थकान नहीं होती. इसीलिए कुछ वक्त पहले वेंडी डोनिगर की किताब ‘एन अल्टरनेटिव हिस्ट्री ऑफ़ हिंदुइज्म’ के खिलाफ मुकदमा दायर करके और प्रकाशक पर लगातार उसे वापस लेने का दबाव डाल कर ‘आंदोलन’ ने जब पेंगुइन जैसे बड़े प्रकाशक को मजबूर कर दिया कि वह उस किताब की बची प्रतियों की लुगदी कर डाले और भारत में उसे फिर न छापे, तो आपत्ति की आवाजें उठीं लेकिन उसके कुछ वक्त बाद ही जब उन्होंने ‘ओरिएंट ब्लैकस्वान’ को 2004 में छापी गई शेखर बन्द्योपाध्याय की किताब From Plassey to Partition: A History of Modern India पर कानूनी नोटिस भेज दी और उस दबाव में मेघा कुमार की किताब(Communalism and Sexual Violence: Ahmedabad Since 1969) ,कई और किताबों के साथ,रोक ली गई तो कोई प्रतिवाद नहीं सुनाई पड़ा. यानी आखिरकार अभिव्यक्ति की आज़ादी के पैरोकार थक गए लगते हैं. Continue reading दीनानाथ बत्रा और उदार बुद्धिजीवी →

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नेहरू कौन?

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“नेहरू के बाद कौन ?” आज से पचास साल पहले यह सवाल रह-रह कर पूछा जाता था. भारत के राजनीतिक पटल पर ही नहीं, उसके दिल-दिमाग पर नेहरू कुछ इस कदर छाए थे कि अनेक लोगों के उनकी अनुपस्थिति की कल्पना करना कठिन था. लेकिन किसी भी मरणशील प्राणी की तरह नेहरू की भी मृत्यु हुई और लालबहादुर शास्त्री ने उनकी जगह प्रधान मंत्री का पद संभाला. यह बात बहुत कम लोग जानते हैं कि खुद नेहरू ने शास्त्रीजी का नाम अपने उत्तराधिकारी के रूप में सुझाया था और उनके गुण गिनाते हुए कहा था कि उनकी कद काठी और विनम्र व्यक्तित्व से इस भ्रम में न पड़ना चाहिए कि उनके अपने विचार नहीं हैं, वे स्वतंत्र मत के मालिक हैं और अत्यंत ही दृढ़ स्वभाव के व्यक्ति हैं. दूसरे, उनमें भिन्न प्रकार के लोगों को साथ लेकर चलने का गुण है, जो नेहरू के मुताबिक भारत का नेतृत्व करने के लिए अनिवार्य शर्त थी.

नेहरू के बाद कौन के साथ ही बार-बार यह सवाल भी उठता था कि उनके बाद क्या होगा. कवि मुक्तिबोध, जो मार्क्सवादी थे, इस आशंका से इस कदर पीड़ित थे कि स्वयं अपनी मृत्यु शय्या पर भी नेहरू के स्वास्थ्य के समाचार के लिए व्याकुल रहते थे. ‘अंधेरे में’ कविता में वे सैन्य शासन की आशंका व्यक्त करते हैं. Continue reading नेहरू कौन? →

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Remembering Adv. Mukul Sihna: Mahtab Alam

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Guest post by MAHTAB ALAM

On 12th of May, while I was still trying to cope with the sad demise of noted human rights lawyer Advocate PurushothamPoojary, from Mangalore in Karnataka, I was informed of yet another loss. But this time, the loss was more personal and tragic. “Mukul Sinha passed away,” informed a friend who was calling from Delhi. The news shook me to the core and for a few hours, I went numb with disbelief and was unable to respond properly. In fact, it is still difficult for me to talk of him in the past tense.

Dr. Mukul Sinha, a physicist by training, a trade unionist and human rights activist by passion, and a lawyer by practice, succumbed to lung cancer in Ahmedabad, the former capital of Gujarat. His diagnosis with cancer was revealed to us a year ago. But the news had to be kept under wraps as it would ‘unnecessarily concern’ his distant friends and well-wishers. In the last one year, while he had almost stopped participating in public functions, he was very active on social media, especially Twitter. Continue reading Remembering Adv. Mukul Sihna: Mahtab Alam →

Language

आम आदमी पार्टी: शहर अब भी संभावना है

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“Consistency is the virtue of an ass”, पटना विश्वविद्यालय के अंग्रेज़ी के अध्यापक आर.के.सिन्हा अक्सर कहा करते थे.जीवन के किसी और क्षेत्र से ज़्यादा यह बात राजनीति पर लागू होती है.

अरविंद केजरीवाल और आम आदमी पार्टी पर ‘इन्कांसीस्टेंसी’ के आरोप उनेक पिछले दिनों के फैसलों के चलते जब लगाए जा रहे हैं तो यह वाक्य याद कर लिया जाना चाहिए. ताज्जुब है कि किसी और दल पर यह आरोप नहीं लगता. एक मित्र ने ध्यान दिलाया कि जनसंघ और भारतीय जनता पार्टी का पूरा इतिहास ही कुछ कहने और कुछ और करने का रहा है जिससे वे अपनी जनता को निरन्तर भरमाए रख सकें और प्रतिद्वंद्वियों को भी अनिश्चय में डाले रख सकें.

आम आदमी पार्टी और उसके नेता को ‘ड्रामेबाज’ कह कर उसकी भर्त्सना की जा रही है. लेकिन तुरत ख़त्म हुए चुनाव में इस ड्रामेबाजी और लफ्फाजी के सहारे ही एक व्यक्ति ने देश की सत्ता पर कब्जा कर लिया, इसे नज़र अंदाज किया जा रहा है. ड्रामा और जनतांत्रिक राजनीति का घनिष्ठ सम्बन्ध है. Continue reading आम आदमी पार्टी: शहर अब भी संभावना है →

Movements, Politics, Right watch, Violence/Conflict

क्या निराश हुआ जाए?

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क्या निराश हुआ जाए? कल सुबह से हजारी प्रसाद द्विवेदी  का एक अन्य  प्रसंग में किया गया यह प्रश्न मन में घूम रहा है. चुनाव नतीजों के पहले ही चरण में पिता ने फोन पर कहा: “यह तुम्हारा पहला कड़ा इम्तहान है.”पिता ने, जो अब जीवन की सांध्य वेला में हैं, कहा, “हम तो किनारे पर खड़े लोग हैं, तुम सब अभी इस जिंदगी के रेले के ठीक बीचो-बीच हो, भागने का न तो कोई उपाय है और ऐसी कोई भी इच्छा कायरता होगी. इसका सामना करो और इसे समझो.” हजारीप्रसाद जी और अपने पिता को कहना चाहता हूँ, वह जो रवींद्रीय ब्रह्मांडीय उदारहृदयता का स्वप्न आप सबने दिखाया था, कामकाजी रोजमर्रापन की तेज रौशनी में खो गया जान पड़ता है. शायद हम सब अब तक सो रहे थे,अचानक जगा दिए गए हैं. निराश या हताश होने की सुविधा नहीं है. समझने की कोशिश ही शायद इस यथार्थ का सामना करने के साधन देगी! Continue reading क्या निराश हुआ जाए? →

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मुकुल सिन्हा

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यह विचित्र और विडम्बनापूर्ण संयोग है कि जब सारे टेलीविज़न चैनल नरेंद्र मोदी नीत राजनीति के भारतीय केंद्रीय सत्ता में आने की खबर दे रहे थे, उसी वक्त मुकुल सिन्हा के हम सबसे अलग होने समाचार नासिरुद्दीन ने फोन से दिया. मुकुल कैंसर से जीत न पाए. उनकी मौत की खबर से ज़्यादा सदमा इस बात से पहुँचा कि हमें उनके हस्पताल में होने की खबर ही न थी. हमें इसका इल्म न था कि नरेंद्र मोदी के मोहजाल को, जो करोड़ों,अरबों रुपयों और अखबारों और टेलीविज़न के विशालकाय तंत्र के ज़रिए बुना जा रहा था, छिन्न-भिन्न करने के लिए प्रेमचंद के सूरदास की तरह ही गुजरात का सच बताने का अभियान जो शख्स चला रहा था, उसे मालूम था कि वह अपनी ज़िंदगी के किनारे पर खड़ा था.

धर्मनिरपेक्ष कामकाजीपन का रिश्ता ही हम सबका एक दूसरे से है, मानवीय स्नेह की ऊष्मा से रिक्त!यह एक उपयोगितावादी सम्बन्ध है जिसमें हम एक दूसरे से धर्मनिरपेक्ष, राजनीतिक चिंताओं से ही मिलते-जुलते और बातचीत करते हैं.अपने मित्रों की जिंदगियों और उनकी जाती फिक्रों क साझेदारी हम शायद ही करते हैं.मुझे खुद पर शर्म आई कि मैं मुकुल के कैंसर के बारे में नहीं जानता था, गुस्सा उन दोस्तों पर आया जो इसे जानते थे पर इस दौरान कभी इसे बात करने लायक नहीं समझा. हम अपनी ही बिरादरी नहीं बना पाए हैं फिर हम एक बड़ी इंसानी बिरादरी बनाने का दावा क्योंकर करते हैं! Continue reading मुकुल सिन्हा →

Debates, Language, Left watch

बर्धन, ममता और मोदी

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चुनाव के अनंतिम चरण के ठीक पहले भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के नेता ए. बी. बर्धन का बयान आया कि उनकी पार्टी नरेंद्र मोदी को सत्तासीन होने से रोकने के लिए ममता बनर्जी का साथ भी दे सकती है.बाद में इसकी कुछ सफाई भी दी गई लेकिन यह बयान अपने आप में बहुत महत्वपूर्ण है.उसके कुछ पहले कांग्रेस पार्टी की ओर से यह इशारा आया था कि चुनाव के बाद,ज़रूरी हुआ तो वह तीसरे मोर्चे की सरकार को समर्थन दे सकती है. बाद में उसके नेता राहुल गांधी ने इसका खंडन कर दिया. इन दोनों ही वक्तव्यों पर कुछ बात करने की आवश्यकता है.उसके पहले बनारस की कुछ बात कर ली जाए. Continue reading बर्धन, ममता और मोदी →

Culture, Images, Language, Right watch

नरेंद्र मोदी और मुसलमान

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कुछ दिन पहले तक माफी की माँग की जा रही थी. पिछले कुछ सालों से नरेंद्र मोदी से बार बार अनुरोध-सा किया जा रहा था कि वे मुसलमानों से माफी भऱ माँग लें,बात रफ़ा दफ़ा हो जाएगी।मुसलमानों को सुझाव दिया जा रहा था कि वे माफी की सूरत में इंसाफ की अपनी जिद छोड़ दें.  ऐसे मुसलमान खोज लिए गए हैं जो यह बता रहे हैं कि इस्लाम में तीन दिन से ज़्यादा शोक की इजाजत नहीं है,अब तो बारह साल गुजर चुके हैं. यह भी कहा गया कि 2002 के बाद गुजरात में जो सामान्य विकास हुआ है, उसका लाभ आखिर वहाँ के मुसलमानों को भी हुआ है. मानो हत्याओं और बलात्कार की भरपाई उस विकास के माध्यम से कर दी गई है.

अब पिछले कुछ वक्त से यह कहा जाने लगा है कि नरेंद्र मोदी तो अपने अतीत से आगे बढ़ जाना चाहते  हैं, ये तो उनके निंदक हैँ जो उन्हेँ आगे बढ़ने देना नहीं चाहते. इस तर्क से नरेंद्र मोदी प्रगतिशील, भविष्यद्रष्टा और उनके आलोचक प्रतिक्रियावादी व शिकायती दिखने लगे हैं. मुसलमानों को पहले से ही कहा जाता रहा है कि उन्हें पीड़ित-ग्रंथि से बाहर निकलने और आगे देखने की आदत डालने की ज़रूरत है. इस प्रकार का सुझाव कई बार दबे-ढँके तरीके से और अब तो खुले आम दिया जाने लगा है कि उन्हें यथार्थवादी होना चाहिए. मतलब मान लेना चाहिए कि भारत में यह सब कुछ बीच-बीच में उनके साथ होता रहेगा. अगर वे इंसाफ वगैरह की जिद पर अड़े रहे तो उनकी बाकी जिंदगी का क्या होगा ! क्या वे तमाम ज़िंदगी रोते-कुढ़ते ही गुजार देंगे? Continue reading नरेंद्र मोदी और मुसलमान →