All posts by subhash gatade

A Dalit Employee’s Death and Its Aftermath – in a Central University: Solidarity for Amar Singh

The following is a guest post by SOLIDARITY FOR AMAR SINGH

We are writing this quite late. On 27 July 2015, a Monday, a young person named Amar Singh passed away in Lucknow. We came to know it very late, only on the other day, since we no longer reside in the city and, to confess, do not remain in regular touch with the happenings there. A leading Hindi daily’s Lucknow edition had reported this death two days later in a small column which we have just recovered. The report provided information about his father as well as about his native place, Faizabad. Though the daily did not state his caste in its description of what could be discerned like an accident, it made a note of his name, his age, his father’s name, and the job he was doing. But we knew Amar’s background. Amar was a dalit. He was Hela by caste and hailed from a poor family. His death could well be an accident, though what exactly happened remains mysterious. People who know a little about the incident are however emphatic that it was not suicide. But what appeared very intricate is how his death was reported and how the whole incident was handled since then, in the well-known public spheres—not only of Lucknow but also of other places.

The daily, Dainik Jagran, indeed reported it on 29 July 2015, stating that on Monday night at Nishatganj, a young man passed away under mysterious circumstances, and that he was a sanitation worker at the Moti Mahal lawns. It also informs that his relatives had asked for an investigation by the police. The report reads further like this: “Originally from Faizabad, the son of Ram Ratan, Amar Singh (23) had gone to his employer’s house at Nishatganj on Monday. Soon after leaving the premise there, he was found on the road in a state of unconsciousness. The passersby took him to a private hospital where he passed away.” The report ends there. It had appeared as an insignificant column at the left bottom of page 9 of the daily, with one of the most common headings one can come across, “a young man dies under suspicious circumstances”. But who was this employer here? Who were the passersby? Continue reading A Dalit Employee’s Death and Its Aftermath – in a Central University: Solidarity for Amar Singh

Knowledge and Innovation for a Better Society : Ravi Sinha

An Address to the Students of Gokhale Institute of Politics and Economics, Pune, India

Guest Post by Ravi Sinha

It should be a matter of no small comfort if, in today’s world and in today’s India, any discussion takes place anywhere about the relationship between knowledge and innovation on the one hand and the prospects for a good society on the other. It is greatly more satisfying and reassuring if this topic interests talented young minds such as present here, who, I hope, also nurse hopes for a better future, not only for themselves but also for the entire society and civilization. Yours is an esteemed institution with such a long history of cultivating and disseminating knowledge about society – about politics, economics and other related disciplines. I am sure this issue has been a core concern right from the inception of this institute, and I doubt if I will be able to bring in anything of added value. But, as I said, this is always a welcome topic for discussion. I am very happy for this opportunity to share some of my thoughts with you.

Today if one mentions these two words – knowledge and innovation – together, it is very likely that the image of a Mark Zuckerberg or Steve Jobs or Bill Gates will come to mind, even if such an association is not obvious to everyone. I, for one, often need to tell myself that I should not complain. After all, these gentlemen are symbols of one of the greatest technological revolutions humanity has experienced and we are living through. It has changed the way humanity works, communicates and lives, and it is not over yet. Unrealized potentials far outweigh the realized ones and far greater changes are in the pipeline. Physicists have recently discovered that the Universe now expands at an accelerated rate, but when it comes to accelerated expansion into the unknown, the Universe appears to be no match for technology.

For many the technological explosion is a cause for unadulterated excitement and a source of unbounded hope. For many others it is a cause for grave concern. There are yet others for whom it presents a mixed picture. In times of rapid and radical transformations, it is not unusual for many to have a sense of unease. Humanity has always innovated and created new ways and forms of life, and it has always found it difficult to adjust to its own innovations and creations. But the capacity to adjust improves with time. If the sense of unease or consternation appears widespread despite a greatly improved capacity for adjusting to the new, part of the reason lies in the break-neck speed of the current change. Continue reading Knowledge and Innovation for a Better Society : Ravi Sinha

You are wrong Mr Prime Minister – It was not a fight, but plain murder : Sanjay Kumar

Guest Post by Sanjay Kumar 

In an election rally in Bihar on 8 October, country’s Prime Minister exhorted his audience with a homily pretty standard in India’s secular discourse. He asked Hindus and Muslims to decide whether they want to fight each other, or fight poverty together. His call against communal strife had come ten days after a Muslim man was lynched by a mob in Bisada, a village near the mofussil town of Dadri, 50 km from the national capital. There was no reference to events in Bisada in Mr Modi’s speech, yet ‘PM has spoken on Dadri lynching’ became the prime news on TV, and headline news in every newspaper the next day. If nations are imagined communities, then the media in the neo-liberal era imagines itself to be the prime mover and shaker of national imagination. And, when the ‘national leadership’ had remained silent on an important national news for more than a week, a subtle disquiet had indeed settled; as if, the story maker was not getting suitable yarn to complete the web and tie open leads. This may explain media’s eagerness to combine Mr Modi’s election rally remarks with Dadri lynching, about which he actually said nothing. Perhaps the media is expecting too much, and has a rather pompous self image. The women of Bisada had assaulted reporters and TV crews on 3 October, accusing them of presenting only one side of the story, bringing a bad name to their village and disrupting normal life. We have a Prime Minister who is pained even when a pup is killed under a motor car. Is not it unjust to expect him to express his anguish publicly every time some one is murdered in this  huge country of ours? The PM has declared many times that his one motivation and project is to build a strong and vibrant India. Should not his country men and women be content with the nation’s highest elected official using his exemplary social media skills for projecting a happy and confident mood. Would not shouting from the roof top on issues about which he is genuinely worried tarnish the very image he has been so painstakingly trying to build? Continue reading You are wrong Mr Prime Minister – It was not a fight, but plain murder : Sanjay Kumar

सम्मान वापसी पर कवि-चिन्तक मनमोहन का वक्तव्य

Guest Post by Manmohan

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(हिंदी के वरिष्ठ कवि-चिंतक मनमोहन ने हरियाणा साहित्य अकादमी से 2007-08
में मिला `महाकवि सूर सम्मान` और उसके साथ मिली एक लाख रुपये की राशि
अकादमी को वापस भेज दी है। उन्होंने मौजूदा हालात और रचनाकारों के
प्रतिवाद को लेकर यह वक्तव्य भी जारी किया है।)

देश के हालात अच्छे नहीं हैं। जिन्हें अभी नहीं लगता, शायद कुछ दिन बाद
सोचें। जिन लोगों ने नागरिक समाज का ख़याल छोड़ा नहीं है और जिनके लिए
मानवीय गरिमा और न्याय के प्रश्न बिल्कुल व्यर्थ नहीं हो गए हैं, उन्हें
यह समझने में ज्यादा कठिनाई नहीं होगी कि परिस्थिति असामान्य रूप से
चिन्ताजनक है। Continue reading सम्मान वापसी पर कवि-चिन्तक मनमोहन का वक्तव्य

Neoliberalism, Hindutva Supremacism and Challenges before Revolutionary Movement

Dear Comrades

I feel honoured to be here to be part of the sixth conference of Human Rights Forum*. Many thanks are due to the organisers to invite a left activist like me to this deliberations and giving me an opportunity to share my ideas.

For me it was a belated realisation that the conference is taking place around sixth death anniversary of the legendary activist for human rights and for justice late K Balgopal, who played a key role in the formation of the Forum. It does not need underlining that late K Balagopal was a rare combination of a scholar – mathematician by passion and lawyer by commitment – and activist who not only broke new grounds in the discourse around civil liberties and human rights but did not hesitate to raise uncomfortable questions when the time came. One can still imagine the loss you all must have felt when he suddenly left six years ago. As rightly mentioned by the late K G Kannabiran in his obituary then, how he was ‘one in a century rights activist’ who brought on agenda ‘jurisprudence of insurgence’. Continue reading Neoliberalism, Hindutva Supremacism and Challenges before Revolutionary Movement

The Indian Unconscious : Ravi Sinha

Guest Post by Ravi Sinha

There is yet another head on the political platter of the world’s largest democracy. This head is not metaphorical. It does not signify a disgraced leader or a government that has fallen. It is a literal head dripping with literal blood – battered with bricks that supported a leg-less bed. The bed belonged to one Muhammad Akhlaq who lived in a village called Basehara in Dadri, Uttar Pradesh, not too far from the national capital of India. The head too belonged to him.

It has been only a few days but this latest episode in the long-running Indian serial is already well-known to the world. On a late September night it was announced over the loudspeakers of the village temple that there was going to be beef on Akhlaq’s dinner plate. A mob hundreds-strong – some say thousands – gathered within no time. It attacked the family killing Akhlaq on the spot and badly injuring his son, Danish.

In the meantime, meat-loafs confiscated from the family fridge have been sent for forensic examination. The system of justice must check whether it actually was beef, although, as one commentator points out, “…mere possession of beef isn’t illegal in Uttar Pradesh.”[1] Shedding helpful light on feebly lit corners of the Hindu moral universe, a prominent Hindutva ideologue wrote in a national daily, “Lynching a person merely on suspicion is absolutely wrong, the antithesis of all that India stands for and all that Hinduism preaches.”[2] The lynch-mob should have waited till the forensic reports came.

A few suspects have been apprehended for the murder. This has made the village livid with anger. There are protestations that those arrested are innocent. Journalists have been attacked for making such a big thing out of a small matter and bringing a bad name to the village. Cameras have been broken and OB vans damaged. There is a pertinacious wall of angry women guarding the village against any further intrusion by outsiders who can neither understand the village mind nor the Indian culture.

It is not easy to understand the collective mind of an Indian village. Even learned anthropologists are of little help. Their ethnographic techniques of studying a form of life from its internal standpoint are particularly susceptible to the rationalizations of a complex cultural species. If anyone has a chance, it would, perhaps, be a villager who has stepped out – an Archimedean Point created out of the same cultural universe. Ravish Kumar, by now a near iconic journalist and anchor of a prominent Hindi news channel, stood out for this very reason.[3] His eyes could see the natural rhythm and the instinctual response of an Indian village in the immediate aftermath of a collective crime. Nearly everyone had disappeared from the village. Whoever could be found claimed that he was miles away at the time of the incident. The lynch-mob had materialized instantaneously out of thin air. It had as quickly melted away after the job was done. Everyone has now returned to defend the honor of the village and strategize about how to deal with the unwarranted intrusions of modernity including that of the law. Continue reading The Indian Unconscious : Ravi Sinha

श्रीराम सेने से नफरत, सनातन संस्था पर इनायत !

उत्तरी गोवा के बंडोरा गांव की पंचायत का एक फैसला पिछले दिनों राष्ट्रीय स्तर पर सुर्खियों में आ गया। उन्होंने न तो किसी नए सड़क की मांग की न किसी स्कूल की। वे एक संस्था पर पाबंदी चाहते थे। वे चाहते थे कि उस संस्था का मुख्यालय गांव से हटे। उनका कहना था कि उस संस्था के चलते गांव की बदनामी हो रही है। उसी के कारण आए दिन पुलिस और गुप्तचर एजेंसियों के लोग वहां पहुंचते रहते हैं। उनका कहना था कि अगर उनकी मांग नहीं मानी गई तो इसके लिए वे जल्द ही आंदोलन शुरू करेंगे। गौरतलब है कि कुछ साल पहले भी उन्होंने यह मांग की थी, जिस पर ध्यान नहीं दिया गया था। दरअसल हाल के दिनों में नए सिरे से चर्चा में आई ‘सनातन संस्था’ का मुख्यालय इसी गांव में है।

नैतिक पहरेदारी

यह वही संस्था है, जिससे जुड़े सांगली के समीर गायकवाड़ को पिछले दिनों कॉमरेड गोविंद पानसरे की हत्या की साजिश रचने के आरोप में गिरफ्तार किया गया। इस साजिश में उसके अन्य साथी भी पकड़े गए। पुलिस को उसके अन्य कार्यकर्ताओं रुद्र पाटिल और सारंग अकोलकर की भी तलाश है, जिन्हें अक्टूबर 2009 के मडगांव बम विस्फोट में फरार घोषित किया गया है। महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री ने बयान दिया कि लंबी निगरानी के बाद ठोस सुरागों के आधार पर ही ये गिरफ्तारियां हुई हैं। पानसरे की हत्या की जांच के आगे बढ़ने के क्रम में इस बात के भी संकेत मिल रहे हैं कि 2013 में हुईर डॉ. नरेंद्र दाभोलकर की हत्या और पिछले दिनों कर्नाटक में हुए प्रोफेसर कलबुर्गी के मर्डर में भी आपसी रिश्ता रहा है।

आध्यात्मिकता की बात करने वाली, मगर अपने कार्यकर्ताओं की हिंसक कार्रवाइयों के कारण विवादास्पद बनी ‘सनातन संस्था’ पर पाबंदी की मांग कांग्रेस और आम आदमी पार्टी के अलावा वामपंथी दलों ने भी की है। फिलवक्त बीजेपी इस बात को लेकर असहज है कि संस्था पर पाबंदी की मांग उठाने वाले अपने ही विधायक विष्णु वाघ को क्या जवाब दे? वाघ ने अतिवादी संगठनों पर पाबंदी को लेकर सरकार के दोहरे रुख को उजागर किया है। उन्होंने सनातन संस्था की तुलना प्रतिबंधित संगठन ‘सिमी’ (स्टूडेंट्स इस्लामिक मूवमेंट ऑफ इंडिया) से करते हुए दलील दी है कि इस संस्था पर अगर बाहर के कई देशों में पाबंदी लग सकती है, तो यहां क्यों नहीं? अगर प्रमोद मुतालिक की अगुआई वाली श्रीराम सेने की गतिविधियों पर रोक लगाई जा सकती है तो सनातन संस्था पर क्यों नहीं? Continue reading श्रीराम सेने से नफरत, सनातन संस्था पर इनायत !

बढ़ती असहिष्णुता और फासीवादी प्रवृतियां : किशोर

Guest Post by KISHORE

(Image : Courtesy – http://www.huffingtonpost.in)

अख़बारों में आई खबर के अनुसार ग्रेटर नॉएडा में भीड़ ने एक व्यक्ति को इस अफवाह के आधार पर मार दिया कि वह गौमांस के व्यापार में लगा था. यह बताने की जरूरत नहीं कि मरने वाला किस धर्म को मानने वाला था और मारने वाले किस धर्म के अनुयायी थे. अब आ रही खबरों के अनुसार यह अफवाह झूठी थी और जिस पुजारी ने इस अफवाह की शुरूआत करी. उस पुजारी को यह अफवाह उड़ाने के लिए मजबूर किया गया था. कुछ लोग यहाँ तक कह रहें हैं कि यह बर्बर हत्या किसी ग़लतफ़हमी के कारण हुई है, पर मेरे एक मित्र ने बड़ा ही प्रासंगिक प्रश्न उठाया कि हम अगर यह मान भी ले की वह व्यक्ति गौ मांस के व्यापार से जुड़ा हुआ था तो क्या उसकी हत्या को उचित ठहराया जा सकता है.

इस बात में कोई दो राय नहीं कि अगर मेरा धर्म मुझसे अपेक्षा रखता है कि मैं ये खाऊँ और ये ना खाऊँ और मैं उसमे विश्वास रखता हूँ, तो यह मेरा चयन हो सकता है कि मैं कुछ ना खाऊँ. कोई मुझे वह चीज़ खाने के लिए मजबूर नहीं कर सकताण. पर क्या यह जरूरी है कि मेरे खाने या ना खाने के चयन का पालन बाकि लोग भी करें. खाना.पीना, पहनना-ओढना और कुछ अच्छा लगना या न लगना हर किसी का निजी मामला है. क्या समाज यह तय कर सकता है कि मैं क्या खाऊँ और क्या ना खाऊँ ? और एक वर्ग की प्राथमिकताओं के हिसाब से न चलने पर उसको मौत के घाट उतारना किसी न्यायोचित समाज की निशानी है या बर्बर समाज की ? Continue reading बढ़ती असहिष्णुता और फासीवादी प्रवृतियां : किशोर

तर्क और विचारों से कौन डरता है ? – दाभोलकर, पानसरे और कलबुर्गी की शहादत के बहाने चन्द बातें

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Photo : Courtesy – http://www.newslaundry.com

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आग मुसलसल जेहन में लगी होगी
यूं ही कोई आग में जला नहीं होगा

दोस्तों

कातिल के पिस्तौल से निकली ऐसी ही आग का शिकार हुई तीन अज़ीम शख्सियतों की याद में हम सभी लोग ‘कलम विचार मंच’ की पहल पर यहां जुटे हैं। विगत दो साल के अन्तराल में हम लोगों ने डा नरेन्द्र दाभोलकर, कामरेड गोविन्द पानसरे और प्रोफेसर कलबुर्गी को खोया है। गौरतलब है कि सिलसिला यहीं रूका नहीं है। कइयों को धमकियां मिली हैं। ऐसा समां बनाया जा रहा है कि कोई आवाज़ भी न उठाए, उनके फरमानों को चुपचाप कबूल करे। दक्षिण एशिया के महान शायर फैज़ अहमद फैज़ ने शायद ऐसे ही दौर को अपनी नज्म़ में बयां किया था। ‘निसार मैं तेरी गलियों पे ऐ वतन, के जहां ; चली है रस्म के कोई न सर उठा के चले..’

और इसी माहौल के मददेनज़र हम इसी अदद मसले पर आपस में गुफतगू करना चाह रह हैं कि आखिर तर्क और विचार से इस कदर नफरत क्यों दिख रही है ? कौन हैं वो लोग, कौन हैं वो ताकतें जो विचारों से डरती हैं, तर्क करने से खौफ खाती हैं ? चन्द रोज लखनउ की सड़कों पर उतर कर भी आप ने ऐसे हत्यारों के खिलाफ आवाज़ बुलन्द की थी। और एक तरह से समूचे देश के विभिन्न नगरों, कस्बों में जो इस मसले पर जो बेआरामी, बेचैनी देखने को मिली थी, उसके साथ अपनी आवाज़ जोड़ी थी। आज की यह चौपाल, आज की यह गोष्ठी दरअसल इसी सिलसिले की अगली कड़ी है। हम उन चिन्ताओं को आपस में साझा करना चाह रहे हैं ताकि यह जो माहौल बन रहा है, जो गतिरोध की स्थिति बनती दिख रही है उसमें थोड़ी हरकत पैदा की जा सके।

इसे दिलचस्प संयोग कहेंगे कि इस गोष्ठी का आयोजन बीसवीं सदी के पूर्वार्द्ध के महान सामाजिक विद्रोही पेरियार रामस्वामी नायकर / 17 सितम्बर 1879-24 दिसम्बर 1973/ के 139 वें जन्मदिन के महज एक दिन बाद हो रहा है। कल ही देश के तर्कशील समूहों, संगठनों ने, विचारों की अहमियत जाननेवाले तमाम लोगों ने उनका जन्मदिन मनाया, वही पेरियार जिन्होंने ताउम्र तार्किकता, आत्मसम्मान, महिला अधिकार और जातिउन्मूलन के सिद्धान्तों का प्रचार किया और आन्दोलन किए। मालूम हो कि तमिल लिपि में नए बदलावों के जनक पेरियार समाजवादी रूस की उपलब्धियों से भी प्रभावित थे और उन्होंनेे नास्तिकता एवं तर्कशीलता के प्रचार के लिए अभिनव मुहिमों का आयोजन किया था।

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पेटलावद विस्फोट – मौतों पर बजती तालियाँ : जसबीर चावला

Guest Post by Jasveer Chawla

Madhya Pradesh CM Shivraj Singh Chouhan, who visited the blast site at Petlawad near Jhabua this morning, faced protests from angry residents               (Photo courtesy : http://www.odishanewsinsight.com)

मध्यप्रदेश के झाबुआ जिले के पेटलावद क़स्बे में बस स्टेंड के पास भीड भरे स्थान पर रहवासी और व्यवसायिक क्षेत्र के एक मकान में अवैध रूप से रखे विस्फोटक जिलेटिन के भंडार में शनिवार विस्फोट हो गया. विस्फोट से ९० लोगों की मौत हो गई और दर्जनों घायल हैं जिनमें से कई की हालत गंभीर है,जिन्हे इंदौर,दाहोद अादि जगह भेजा गया.

मुख्यमंत्री श्री शिवराज सिंह चौहान ने रविवार को घटनास्थल का दौरा किया और सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि सरकार हायकोर्ट के किसी जज से इसकी न्यायिक जाँच करवायेगी.दोषियों को दंडित किया जायेगा. मृतकों के परिजनों को १० लाख रुपये और घायलों के इलाज का सारा खर्च सरकार करेगी और पीड़ित परिवारों के रोजगार पर भी सरकार ध्यान देगी.

✔️ ‘व्यापमं’ प्रदेश के मुख्यमंत्री जब ये घोषणायें कर रहे थे तो उनके पास खड़े उनके दल के लोग उनकी ‘भामाशाही’ घोषणाओं पर बार बार तालियाँ बजा कर स्वागत कर रहे थे.सामने दुखी और पीड़ितों का विरोध करता हुजूम था.

✔️ इस ‘विस्फोट’ से सीधे प्रश्न उठते है.मध्यप्रदेश कोई सीमावर्ती राज्य नहीं है जहाँ कोई आतंकवादी आ गया और मुठभेड़ हुई और मकान में रखे विस्फोटक सुलग उठे ना ऐसी आतंकवादी घटना है जिसमे आतंकवादी बाजार/घर / ट्रेन/बस में बम प्लांट कर देते हैं और रिमोट से या आत्मघाती तरीके से विस्फोट कर देते हैं.ऐसा कुछ नहीं था.

यहां के जैन समुदाय का एक व्यापारी (आतंकवादी की कोई जाति या धर्म नही होता,ऐसा ही लिखते हैं ना ?) जो भाजपा के स्थानीय व्यापारिक प्रकोष्ठ का पदाधिकारी था (अपराधी किसी भी राजनैतिक दल का हो सकता है ?) १० वर्षों से क़स्बे में एवं मध्य व्यवसायिक क्षेत्र में अवैध रूप से किराये के मकान में भारी मात्रा में रखे जिलेटिन डायनामाइट का भंडारण कर रहा था.

इतनें वर्षों तक पुलिस, प्रशासन सोया था जो वहाँ पर इतनी मात्रा में कुएँ /खदानों में वैध/अवैध विस्फोट के लिये जिलेटिन का भंडारण हो रहा था ? Continue reading पेटलावद विस्फोट – मौतों पर बजती तालियाँ : जसबीर चावला

Statement on Controversial Amendments to Land Laws by Gujarat Assembly: Jameen Adhikar Aandolan Gujarat

Jameen Adhikar Aandolan Gujarat (JAAG)

Khet Bhavan, Opp. Cargo Motors, Near Gandhi Ashram, Ahmedabad-380 027

PRESS NOTE

The Gujarat Assembly has, recently, passed some controversial amendments to 4 existing legislations, viz.

§  The Gujarat Tenancy and Agricultural Lands Act, 1948

§  The Saurashtra Gharkhed, Tenancy Settlement and Agricultural Lands Ordinance, 1949

§  The Gujarat Tenancy and Agricultural Lands (Vidarbha Region and Kutch Area) Act, 1958

§  The Gujarat Agricultural Lands Ceiling Act, 1960

The thrust of all amendments in these 4 legislations is to make transfer of land to industry and industrialists as easy as possible and at minimum cost to the purchasing industry/industrialist by legalizing any and all (past) illegalities on their part. Not only that, pending legal cases are also to be deemed to have lapsed, bringing into question whether the phrase ‘rule of law’ holds meaning any longer. Moreover, while deciding legality/validity or otherwise of questionable transactions, the government official (Collector/Mamlatdar) have been granted arbitrary powers of the highest degree. The government is also, by law, making it mandatory for itself to ‘rescue’ a rogue industrialist who fails in his/her undertaking to put up an industry and to compensate him/her ‘adequately and appropriately’.

 We hold these amendments to be wholly anti-people and completely unconstitutional. The GoG cannot, any more, claim to be pro-farmer (despite repealing the LARR Bill) or pro-poor, as these amendments expose its anti-farmer mindset. We also maintain that these amendments are not geared to spur ‘development’ at all; they are consciously trying to increase the already unbridgeable economic disparities thus exacerbating social unrest.

While we condemn the government, we are also mindful of the fact that the opposition (in this case the INC) has a constitutional duty and people’s mandate to raise its voice whenever it perceives the government to be straying from its pro-people orientation. Sadly, we find the present dispensation to be entirely laidback and lackadaisical in discharging this duty. We condemn the opposition in equal terms in failing to uphold its constitutional duty and in making the voice of the farmer, and the poor heard in the Assembly.

Achyut Yagnik, Anand Mazgaonkar, Ashim Roy, Ashok Shrimali,  Bharat Jhalla, Ghanshyam Shah, Girish Patel, Hiren Gandhi, Indukumar Jani,Krishnakant, Persis Ginwalla,Rajnibhai Dave, Rohit Prajapati,Rohit Shukla,Sagar Rabari, Saroop Dhruv, Sonal Mehta, Swati Desai, Trupti Shah

P.A.D.S. Statement on the killing of Prof MM Kalburgi – a sane voice against communalism and superstition

People’s Alliance for Democracy and Secularism (PADS)

Murder of another rational voice against communalism and superstition

The respected and loved Kannada scholar and writer MM Kalburgi was murdered by two unidentified men on August 30 at his home in Dharwad. The seventy seven year scholar was actively researching Vachanas literature of early Kannada and literature produced during the Adil Shahi period in Northern Karnataka. He was a source of wisdom for many students and scholars, and his killers gained access posing as students. He was also a vocal critic of religious superstitions and had been targeted by fundamentalists within his own Lingayat community and by Hindutva organisations. He had received many threats and his house had been attacked with stones and bottles. He was given police protection, which was withdrawn only days before his murder.

Professor Kalburgi’s cold-blooded murder has caused widespread shock and dismay in the literary and intellectual circles of Karnataka. Many protests involving ordinary citizens have been held in Bangalore and Dharwad. At least one Hindutva Bajrang dal activist has publicly welcomed the assassination, warned another rationalist of Karnataka, Prof KS Bhagwan of the same fate.

Prof Kalburgi’s killing comes after the murders of two other prominent critics of religious superstitions. Dr Narender Dabholkar was killed in 2013 in Pune. Trade Unionist and Communist Govind Pansare was killed in Kolhapur in February this year. There are uncanny similarities in the modus operandi of all three cases. It is likely that as in the earlier cases, the police will fail to solve Prof Kalburgi’s murder. Continue reading P.A.D.S. Statement on the killing of Prof MM Kalburgi – a sane voice against communalism and superstition

A Consummate Hanging Bares Gaping Holes in Nation State’s Democratic Facade : Sanjay Kumar

Guest Post by Sanjay Kumar

At 7AM on 30 July, 2015, the Republic of India hanged a man named Yakub Memon. By all means, though without anyone’s planning, the hanging turned out to be the endpoint of a consummate exercise. Three judges of the highest court of the land sat through the night, right up to two hours before the execution to decide on the last petition of the condemned convict. The highest law official of the central government came to put forth arguments against the petition at two thirty in the morning, while some of the most respected and best legal minds of the country argued for it. Even before this post mid night hearing, the case of Mr Memon had been through more than one round of curative and review petitions in the Supreme Court, and mercy petitions with the President of the Republic. Much earlier, in fact more than twenty years ago, the Mumbai police had carried out perhaps the most painstaking, and detailed investigation of independent India into the 12 March, 1993 blasts; cracking the case within two days and filing a 10,000 page charge sheet within eight months. The trial involving 123 accused, 684 witnesses and voluminous material evidence ran for ten years. After Mr Memon’s guilt and conviction were established by the trial court, his appeals had gone on in the Supreme Court for nearly a decade. Two years ago the then Government of India had hanged Afzal Guru, a Kashmiri convicted in the Parliament attack case, without informing his family, and refused to hand his dead body to them. Nothing of that shameful behaviour was repeated this time. What more could the criminal justice system of the country have done in the case of Mr Memon! Yet, his execution has left behind more questions on the institutional biases, and ideological underpinnings of the Indian state, than perhaps any other execution. Continue reading A Consummate Hanging Bares Gaping Holes in Nation State’s Democratic Facade : Sanjay Kumar

India Census 2011 – Where are the Atheists?

The consternation witnessed around release of religious figures in Census 2011 has rather overshadowed an interesting fact which has emerged through this mammoth exercise. It tells us that India has 2.87 million people who have no faith in any religion, which is around 0.24 per cent of our population. Definitely it includes not only atheists, rationalists but all those people who do not believe in any faith but some ‘unknown’ force.

Definitely it is a welcome development that the state has finally acknowledged their existence and what Dravid Kazhagam leader K Veeramani said ‘recorded their voice for the first time in the census’. but a cursory glance at earlier surveys and studies makes it amply clear that the figures are on the lower end. Continue reading India Census 2011 – Where are the Atheists?

जनगणना में अल्पसंख्यक : नकली डर पैदा करने की कोशिश

‘ लोकप्रिय स्तर पर लोगों के लिए इस हकीकत पर गौर करना या उसे जज्ब़ करना मुश्किल जान पड़ता है जब उन्हें बताया जाता है कि बहुसंख्यक मुस्लिम आबादी वाले इंडोनेशिया की प्रजननक्षमता (कुल प्रजनन क्षमता दर 2.6) की दर बहुसंख्यक हिन्दू आबादी वाले भारत की तुलना में (कुल प्रजनन क्षमता दर 3.2) कम है। दरअसल इंडोनेशिया में प्रजनन क्षमता में कमी को परिवार नियोजन पर कारगर अमल, जो मुल्क की स्वास्थ्यसेवाओं के साथ अभिन्न रूप से जुड़ी हैं, से जोड़ा जा सकता है। हाल के समयों में बांगलादेश में भी परिवार नियोजन के बढ़ते स्तर ने वहां की प्रजनन क्षमता को में काफी तेजी से कमी दिखाई दी।’’
/फेक्ट एण्ड फिक्शन आन हिन्दुत्व क्लेम्स, आर बी भगत, सितम्बर 25, 2004, इकोनोमिक एण्ड पोलिटिकल वीकली )

1.
जनगणना के आंकड़े एक गतिशील समाज के तेजी से बदलते परिद्रश्य को उदघाटित करते रहते हैं। आंकड़ों का यह समुच्चय नीतिनिर्धारकों को ही नहीं समाजविज्ञानियों, राजनीतिक विश्लेषकों या सामाजिक-राजनीतिक कार्यकर्ताओं के लिए एक खजाने के तौर पर उपस्थित होता है, जिसका विश्लेषण करके वह अपनी समझदारी तय करते हैं या अपने हस्तक्षेप की रूपरेखा बनाते हैं। एक सौ बीस करोड़ से अधिक आबादी का भारतीय समाज – जहां दुनिया के लगभग सभी धर्मों के अनुयायी मिलते हैं – और जो अपने उपमहाद्वीपीय आकार के चलते ; भाषाई, सांस्क्रतिक तथा अन्य विविधताओं के चलते दुनिया भर के जनसंख्याविशारदों के लिए कुतूहल एवं अध्ययन का विषय बनता है, ऐसा ही नज़ारा उपस्थित करता है।

यह अलग बात है आज जबकि दक्षिण एशिया के इस हिस्से में बहुसंख्यकवाद अर्थात मेजोरिटेरियानिजम का बोलबाला बढ़ा है और भारत के इस हिस्से के धर्मनिरपेक्ष एवं समावेशी जनतंत्र के क्षरण की कोशिशें तेज हो चली हैं हम पा रहे हैं कि जनगणना के आंकड़ों के माध्यम से अपनी संकीर्ण राजनीति को ही हवा देने की कोशिशें तेज हो रही है, और उसके व्यापक निहितार्थों पर परदा डाले रखने के प्रयास चल रहे हैैं। यह महज इत्तेफाक नहीं कि बिहार विधानसभा चुनावों के ऐन मौकों पर जनगणना के धार्मिक आंकड़ों को जारी किया गया है ताकि उसके आंशिक निष्कर्षों को सामने लाकर अल्पसंख्यकों की ‘बढ़ती आबादी’ के नाम पर बहुसंख्यकों का ध्रुवीकरण किया जा सके और चूंकि 2001-2011 के दरमियान हिन्दुओं की आबादी की तुलना में मुसलमानों की आबादी अधिक बढ़ने के आंकड़े सामने आए हैं, लिहाजा उसी को लेकर एक नए ध्रुवीकरण के फिराक में वह दिखती है। विडम्बना है कि जनगणना के जाति सम्बन्धी आंकड़ों पर अभी भी चुप्पी है, जिसकी लम्बे समय से मांग हो रही है। Continue reading जनगणना में अल्पसंख्यक : नकली डर पैदा करने की कोशिश

On the Murder of Writer and Rationalist “Niloy Neel” in Bangladesh : Statement by Mukto Mona

Niloy Neel

Following the murders of Rajeeb Haider, Avijit Roy, Washiqur Rahmna, and Ananta Bijoy Das, today, the Mukto-Mona writer, blogger, and activist Niloy Neel has been hacked to death. He wrote in Mutko-Mona as well as in Istishon, and Facebook under the name of “Niloy Neel” (twitter: #NiloyNeel). In addition to writing, Niloy Neel was involved in various social justice movements and was the founder of the Bangladesh Science and Rationalists Association.

Ansar Al Islam, the Bangladesh branch of Al Qaeda in the Indian Subcontinent (AQIS) has claimed responsibility for murdering Niloy Neel in his own home, in front of his family, because of his writing. The fundamentalists continue in their tradition of responding to the pen with machetes; the government of Bangladesh continues to supply the fundamentalists with all that is necessary to keep their machetes honed. One by one the enlightened, the freethinking writers, and activists of Bangladesh, are being brutally murdered. Their only crime is taking a stand against injustice, and superstitions prevalent in society. A machete may kill, in a cowardly manner, a human being of flesh and bone; it cannot kill their ideology. Our fight will continue. With all our strength we will continue to speak our minds, our dreams. For as long as there is even a single member of the freethinking community alive; for as long as a single sentence written by freethinking writers survives.

Niloy Neel’s FB status regarding lack of safety:

“Two men were following me two days ago. This happened when I was on my way back from attending the rally organized to protest “The Murder of Ananta Bijoy Das.” First, when I reached a certain place via public bus, they came with me to the same spot. Then, when I got on to a Laguna to reach my destination, one of them climbed aboard the Laguna with me. On the Laguna I realized this was the same guy who was on the bus with me, but there were two of them then. I thought to myself, well, it’s possible; perhaps one of them was going somewhere else so he took a different route.

Until then it seemed as usual. But on the Laguna, the young man was continually texting from his cellphone which made me suspicious. When I exited the Laguna before I reached my actual destination, he got off with me. I was quite scared, and hurried into a unfamiliar alley. Later when I looked back, I noticed that another young man, who had also been on the bus, had joined this young man, and they had not followed me into the alley; they were waiting at the alley entrance. Then I was quite certain that I was being followed. Because even if their destination was the same, they reached their through separate routes, following me. I went farther into the alley, and took a rickshaw keeping the hood up, and traveled to my destination. I reached in apparent safety with the help of a friend nearby.

When I tried to lodge a General Diary about this incident, I faced an even more bizarre situation. A police officer had told me in confidence that the police do not want to accept General Diaries like this because the officer who accepted such a General Diary, related to the personal safety of an individual, remains accountable to ensure the personal safety of said individual. If the said individual faces any difficulty, then the relevant police officer may even lose his job for negligence in duty. This is what I saw when I visited the thanas to file a General Diary. When the surveillance on me had occurred, I had had to pass by several thanas, and so today when I visited one that had been in the vicinity, they refused to accept my General Diary. They told me this isn’t under our jurisdiction, go to this other thana, it’s their jurisdiction, and also, leave the country as soon as possible.”

On May 15, 2015, Niloy had been followed by some people when he was returning from participating in a protest rally for the murder of Ananta Bijoy Das. When he realized what was happening, he had gone to the police station to file a General Diary (GD). His GD was not accepted. He posted in detail about this incident on Facebook, where he expressed fear that his life was under threat. With his life he has proved that people who are atheists, non-religionists, secular, anti-fundamentalist, and pro-freedom-of-speech are not safe in Bangladesh; as if they have no other choice than to leave their country. They are not safe even in their own homes—Niloy Neel was murdered in his house. One man gained entrance to his house by pretending to be there to rent an apartment; then others entered, locked everyone in the house in one room, while hacking Niloy to death in the other. Niloy died right there; his blood spattered over all the books he loved, his computer.

niloy neel के लिए चित्र परिणाम

The Mukto-Mona family will always remain by the side of Niloy Neel’s family. The pain of losing a child or a husband in this untimely and brutal manner is not to be forgotten. But know that there are thousands of us beside you—and we will be there forever. To send any information about Niloy Neel, and for Niloy’s family to contact Mukto-Mona for any support, please write to: contact@mukto-mona.com

Mutkto-Mona strongly condemns the continuing murders of writers, bloggers, and humanists. We call to the government of Bangladesh: Do not pander to fundamentalism anymore. Because no state has been spared by compromising with fundamentalists. Take immediate and effective steps to quell fundamentalism, and to create public awareness against it.

The Two-Finger Test at FTII: Prateek Vats

Guest Post by Prateek Vats

Picture of Demonstration before Parliament

In a two-finger test, a doctor at the government hospital inserts two fingers into the rape victim’s vagina to check for the presence or absence of the hymen and also to check the ‘laxity’ of the vagina, ostensibly to check if penile penetration has taken place. The test is deemed to establish whether the woman has had sexual intercourse and if she is habituated to it. Incidentally even that can’t be ascertained from this test since the presence or absence of hymen or width of the vagina has no correlation with virginity or sexual activity.”1

The correlation between Pune police’s impending raid at the FTII campus and the faulty appointments at the FTII society seem to be equally baffling. What logic justifies the police being used against the students when it is they who have faced vandalism and open threats during the course of their strike? It is they who need to be protected so that attention is not diverted from the grave questions they have raised. Unfortunately, the coercive steps taken by FTII administration and local law enforcing agencies betray the same indifference, insensitivity and irresponsibility epitomized by an archaic procedure like the two-finger test, which serves the twin functions of terrorizing and humiliating the already brutalized victim. Continue reading The Two-Finger Test at FTII: Prateek Vats

FTII Protests in Delhi on 3rd August 2015 : FTII Students’ Association

JOIN THE STRUGGLE AGAINST SAFFRONISATION

RESIST THE ATTACK ON HIGHER EDUCATION
Displaying poster.JPG
Friends,
For the last 52 days, Film and Television Institute of India (FTII) students, are on strike against the questionable appointments made in the apex decision making body of FTII – The FTII Society.The strike has brought into focus a trend of appointments of highly unqualified individuals associated with RSS and BJP   The recent appointments at institutions like NFDC, CFSI, & CBFC have already started to affect independent critical & artistic endeavors on issues faced by the country. Nalanda university, ICHR, IIT, NBT, ICCR, ICHR, NCERT, TIFR & IIMs are all resisting governments interference in academics and governance.FTII continues to persist despite the underhand tactics like threats of expulsion, flimsy FIRs against the students, vandalism and relentless character assassination of the students and the institution.

The voice of the students at FTII has resonated with other students, artists, filmmakers, cultural organizations, civil rights and political groups across the country that have openly come out in support. Support for the students is pouring in from a plethora of cities and centers every day. International students and mainstream media, alarmed at the developments, have started registering their support.

In midst of it all, FTII students has decided to take our democratic protest to the streets of Delhi

100+ students from FTII will lead a march from Jantar Mantar to the Parliament Street, at 2pm on 3rd of August.

We call out to all the students, youth, parents, artists, educators, everyone who is concerned about the institutions of higher education & throttling of independent & critical voices in our country. This is a call to all who value spaces where rational, reasonable and scholarly debate can happen. Where voices critical of majority are not labelled as ‘anti hindu’ ,where a certain variety of nationalism is not forced upon peopleWe urge  people, from all walks of life who are concerned and alarmed by the ‘environment of fear’ where any criticism is simply not allowed, to come out vociferously in support of the students and join them in this march which represents a historic struggle for the sake of preserving academic autonomy and the universal tenets of freedom of thought, expression and right to criticise and dissent.   

On 3rd each voice will be standing  for the fight to save our institutions from undemocratic and fascist forces.

JOIN US AT JANTAR MANTAR, 2pm , 3rd august (MONDAY).

“NOTHING STRENGTHENS  AUTHORITY SO MUCH AS SILENCE” – Albert Einstein

Facebook Event Page Link :

https://www.facebook.com/events/112883655724607/

For further information:

https://www.facebook.com/pages/FTII-Wisdom-Tree/1607915209448356?ref=hl

http://chn.ge/1TrHKuh

warmly

FTII STUDENTS’ ASSOCIATION

Kislay: 9049479725, Kritika: 9168463662, Sakshi: 9049019217, Nakul: 9560924115, Raju: 9665983328, Devas: 7838927232, Dinkar: 9764706370, Shwetaabh: 9890881684

याकूब मेमन को फांसी – न्याय के लबादे में अन्याय ?

Sify.com cartoon on Yakub Memon hanging by Satish Acharya

(courtesy : sify.com cartoon by satish acharya)

‘क्या आतंकवाद से जुड़े मामलों में अदालतें एवं अधिकारी भारतीय समाज की रक्तपिपासा की भावना से सामंजस्य दिखाने की कोशिश करते है ? आतंकवाद से जुड़े लोग, फिर भले ही वह उपरोक्त अपराध को अंजाम देने में हाशिये पर रहते आए हों, उन्हें दोषी करार देकर सूली पर चढ़ाया जाता है ?’

वरिष्ठ पत्रकार मनोज जोशी ने याकूब मेमन को फांसी देने के निर्णय को प्रश्नांकित करते हुए यह बात पिछले दिनों लिखी। /देखें http://www.thewire.in व्हाय याकूब मेमन शुड नाट बी हैंग्ड, 17.7.2015/ गौरतलब है कि 1993 में मंुबई में हुए बम धमाके के एक आरोपी याकूब मेमन की प्रस्तावित फांसी के प्रति असहमति प्रगट करने में महज जनतांत्रिक अधिकारों के लिए समर्पित लोग एवं संगठन ही आगे नहीं आए हैं बल्कि सिविल सोसायटी के अन्य लोग मसलन पत्रकार, लेखक, अभिनेता आदि भी आगे आए हैं। Continue reading याकूब मेमन को फांसी – न्याय के लबादे में अन्याय ?

मालेगांव से मोदासा : क्या हिन्दुत्व आतंकवाद के मामलों में जांच एजेंसिया अपना रूख बदल रही हैं ?

(Photo Courtesy : Indian Express)

अपनी सख्त छवि के लिए जानी जाती मुंबई की मशहूर पब्लिक प्रॉसिक्यूटर सुश्री रोहिणी सालियान पिछले दिनों देश के अन्दर सूर्खियांे में आयी। कारण बना मीडिया में इन ख़बरों का आना कि किस तरह राष्ट्रीय जांच एजेंसी / एनआईए – नेशनल इन्वेस्टिगेटिंग एजेंसी/ जिसका निर्माण 2008 में वर्ष 2008 के मालेगांव बम धमाके के बाद हुआ, उसकी तरफ से उन पर दबाव पड रहा है कि वह मालेगांव बम धमाके में चुस्ती न बरतें। इस मसले पर चर्चा चल ही रही थी कि समाचार मिला कि अजमेर बम धमाके /2007/ में एक के एक कई गवाह अपने बयान से मुकर चुके हैं और एनआईए द्वारा मध्यप्रदेश के संघ के प्रचारक सुनिल जोशी की हत्या के मामले को अचानक फिर मध्यप्रदेश पुलिस को लौटा दिया जा रहा है। और अब समाचार यह मिला है कि उसी राष्ट्रीय जांच एजेंसी अर्थात नेशनल इन्वेस्टिगेशन एजेंसी ने ‘अधूरे सबूतों’ की बात करते हुए मोदासा बम धमाका मामले में अपनी फाइल बन्द करने का निर्णय लिया है।

यह पूछा जाना समीचीन होगा कि क्या भाजपा के केन्द्र में सत्तारोहण के बाद हिन्दुत्व आतंक की परिघटना एवं उससे जुड़े मामलों में शामिल लोगों को क्लीन चिट देने की तैयारी चल रही है ? दिलचस्प है कि इस बदली हुई परिस्थिति को लेकर संकेत एक केन्द्रीय काबिना मंत्राी के हालिया बयान से भी मिलता है जिसमें उन्होंने ‘हिन्दू आतंक की किसी सम्भावना को सिरेसे खारिज किया था’ और यह इस हकीकत के बावजूद कि राष्ट्रीय जांच एजेंसी कमसे कम 16 ऐसे उच्च स्तरीय मामलों की जांच में मुब्तिला रही है, जिसमें हिन्दुत्व आतंकवादियों की स्पष्ट संलिप्तता दिखती है और हिन्दुत्व संगठनों के आकाओं पर से सन्देह की सुई अभी भी हटी नहीं है।

मोदासा, जो उन दिनों गुजरात के सांबरकांठा जिले का हिस्सा था और अब उसे अलग जिला बनाया गया है, वहां सितम्बर 2009 में रमज़ान के महिने में मुस्लिम बहुल सुका बाज़ार इलाके में बम विस्फोट हुआ था, जिसमें एक किशोर की मौत हुई थी और कई घायल हुए थे। गौरतलब है कि यह ऐसा बम विस्फोट रहा है, जिसकी बहुत कम छानबीन की गयी है। अब जबकि आधिकारिक तौर पर उसकी फाईल बन्द करने का निर्णय लिया जा चुका है, तब यह देखना मौजूं होगा कि राष्ट्रीय जांच एजेंसी ने इस काण्ड की अपनी अंतरिम जांच में क्या पाया था और किस तरह तत्कालीन ग्रहमंत्राी जनाब पी चिदम्बरम ने यह ऐलान किया था कि उन्होंने 2008 के उपरोक्त बम विस्फोट के मामले में अहम सुराग हासिल किए हैं। वे सभी जिन्होंने करीब से इस मामले को देखा है, बता सकते हैं कि किस तरह एनआईए का यह निर्णय न समझ में आने लायक और अनाकलनीय है। Continue reading मालेगांव से मोदासा : क्या हिन्दुत्व आतंकवाद के मामलों में जांच एजेंसिया अपना रूख बदल रही हैं ?

हेडगेवार का पथ: मिथक और यथार्थ

‘आधुनिक भारत के निर्माता: डाक्टर केशव बलिराम हेडगेवार’ के बहाने चन्द बातें

(Photo : Courtesy – http://www.flickr.com)

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के आनुषंगिक संगठन भाजपा के केन्द्र में तथा कई राज्यों में सत्तारोहण के बाद शिक्षा जगत उनके खास निशाने पर रहा है। विभिन्न अकादमिक संस्थानों में अपने विचारों के अनुकूल लोगों की महत्वपूर्ण पदों पर नियुक्ति करने से लेकर, स्वतंत्रामना अकादमिशियनों पर नकेल डालने के प्रयासों से लेकर, पाठयक्रमों में बदलावों तक इसे कई तरीकों से अंजाम दिया जा रहा है। पिछले दिनों केन्द्रीय मानव संसाधन मंत्राी सुश्री इराणी ने संघ से सम्बधित शैक्षिक संगठनोें से प्रस्तावित नयी शिक्षा नीति के मसविदे के बारे में बात की, जिसका प्रारूप नवम्बर में रखे जाने की योजना है। इसके अलावा विभिन्न संस्थानों और विश्वविद्यालयों में खाली हुए या होने वाले पदों पर नियुक्तियों के मसलों पर भी बात हुई।

सूबा राजस्थान – जो केन्द्र में सत्तासीन भाजपा सरकार की कई नीतियों के लिए एक किस्म की प्रयोगशाला की तरह काम करता रहा है, फिर चाहे श्रमिक कानूनों में बदलावों का मामला हो, पंचायतों के चुनावों में खड़े रहने के लिए न्यूनतम शैक्षिक योग्यता तय करने का मामला हो – एक तरह से शिक्षा जगत में आसन्न बदलावों के मामले में भी एक किस्म की ‘मिसाल’ कायम करता दिख रहा है। स्कूलों के रैशनलायजेशन/ यौक्तिकीकरण के नाम पर सतरह हजार सरकारी स्कूलों को आदर्श स्कूल में मिला देने का मामला हो या पूर्ववर्ती अशोक गहलोत सरकार द्वारा कायम हरिदेव जोशी पत्राकारिता विश्वविद्यालय को बन्द करने का निर्णय हो या राजीव गांधी ट्राइबल युनिवर्सिटी को उदयपुर से डुंगरपुर जिले के बनेश्वर धाम जैसे अधिक दुर्गम इलाके में भेजने का मामला हो, उसने इस दिशा में कई कदम बढ़ाए है। अब अपने ताज़े फैसले में उसने संघ के संस्थापक सदस्य केशव बलिराम हेडगेवार की जीवनी को खरीदने की सिफारिश राज्य के कालेज पुस्तकालयों की है। अपने सर्क्युलर में शिक्षा विभाग की तरफ से कहा गया है कि कालेज के पुस्तकालय अकादमिक राकेश सिन्हा द्वारा लिखित ‘आधुनिक भारत के निर्माता: डाक्टर केशव बलिराम हेडगेवार’ नाम से किताब को पुस्तकालय हेतु मंगवा लें।

प्रस्तुत निर्णय की तीखी प्रतिक्रिया हुई है, राज्य सरकार पर आरोप लगा है कि वह शिक्षा के केसरियाकरण को बढ़ावा दे रही है। प्रस्तुत कदम को ‘देश के युवाओं के मनमस्तिष्क पर हिन्दू राष्ट्र की मानसिकता लादने के तौर पर, सामाजिक विभाजन पैदा करने के े कदम के तौर पर’ देखा जा रहा है। यह भी आरोप लगे हैं कि उसका मकसद है युवाओं के मनों को हिन्दू बनाम गैरहिन्दू के आधार पर बांटना, उपरी तौर पर सांस्क्रतिक और धार्मिक तौर पर बहुवचनी दिखना, मगर एक ऐसे समाज को प्रचारित करना जो हिन्दू समाज व्यवस्था से निर्धारित हो।’ Continue reading हेडगेवार का पथ: मिथक और यथार्थ