Let us read the young revolutionary in his own words,not mediated through ‘anti-national’ historians like Bipan Chandra. Does he regard some of the actions that he along with his co-revolutionries was planning and executing as acts of Terror or not? Terrorism, according to him is an essential stage of revolutionary struggle. Let us go to Bhagat Singh directly:

TERRORISM

THE REVOLUTIONARIES already see the advent of the revolution in the restlessnessof youth, in its desire to break free from the mental bondage and religious superstitionsthat hold them. As the youth will get more and more saturated with the psychology of revolution, it will come to have a clearer realization of national bondage and a growing,intense, unquenchable thirst for freedom. It will grow, this feeling of bondage, thisinsatiable desire for freedom, till, in their righteous anger, the infuriated youth will beginto kill the oppressors. Thus has terrorism been born in the country. It is a phase, a necessary, an inevitable phase of the revolution. Terrorism is not the complete revolution and the revolution is not complete without terrorism. This thesis can be supported by an analysis of any and every revolution in history. Terrorism instills fear in the hearts of the oppressors, it brings hopes of revenge and redemption to theoppressed masses, it gives courage and self-confidence to the wavering, it shatters the spell of the superiority of the ruling class and raises the status of the subject race in theeyes of the world, because it is the most convincing proof of a nation’s hunger for freedom. Here in India, as in other countries in the past, terrorism will develop into the revolution and the revolution into independence, social, political and economic.

(http://gpitta.blogspot.in/2009/08/philosophy-of-bomb-shaheed-bhagat-singh.html)

This portion has been taken from his famous essay  The Philosophy of The Bomb which was originally wtiten by Bhagwati Charan Vohra and given final shape by Bhagat Singh while he was in Jail. It was a response to Gandhi who had criticised the violent methods adpoted by the revolutionaries in his essay The Cult  Of The Bomb. It was distributed nation wide on 26 january, 1930 by The Hindustan Republican Socialist Association. It was wriiten as the menifesto of the organisation. Its Hindi version can be seen on page 241 of भगत सिंह के सम्पूर्ण दस्तावेज edited by Chaman Lal and published by Adhar Prakashan in 2004.

‘Festival rubs off scars’, claimed a newspaper report with picture of Muslim men distributing water and sweets to the Hindus celebrating Ram Navami. The place was Balu Math in Latehar. The scars were obviously of the murder of two Muslim men, one of them an adolescent by members of the local Gau Raksha Samiti.

‘Rub off your scars and do not complain’,Muslims are told after each incident of violence against them. Their insistence to talk about their wounds is seen as a sign of their grumbling nature, their love with their victimhood. Also a proof of their disaffection towards Hindus.

“…In the house of the hangman one should not speak of the noose, otherwise one might seem to harbour resentment.”,Theodore Adorno wrote while responding to criticism against his study of the sources of authoritarian personality in Germans in the post Hitler years. Continue reading Do Not Speak of The Noose… →

“आप मुसलमानों के खिलाफ कभी कुछ क्यों नहीं लिखते?,यह सवाल अक्सर इस लेखक की तरह के कुछ लोगों से किया जाता है.इस प्रश्न में छिपा हुआ आरोप है और एक धारणा जिस पर यह पहला प्रश्न टिका हुआ है कि आप हिंदुओं के विरुद्ध लिखते हैं. इसका उत्तर कैसे दिया जाए?यह सच है कि अभी तक के लिखे की जांच करें तो प्रायः भारत में बहुसंख्यकवाद को लेकर ही चिंता या क्षोभ मिलेगा.इसके कारण उन संगठनों या व्यक्तियों की आलोचना भी मिलेगी जो इस बहुसंख्यकवाद के प्रतिनिधि  या प्रवक्ता हैं.क्या यह करना मुझ जैसे व्यक्ति के लिए स्वाभाविक है या होना चाहिए? भारत में बहुसंख्यकवाद हिंदू ही हो सकता है.कई हैं जो उनमें नहीं जो इस बहुसंख्यकवाद पर  बात करते वक्त तराजू के पलड़े बराबर करने के लिए ‘मुस्लिम सम्प्रदायवाद’की भी फौरन निंदा करना ज़रूरी समझें

नाम से मुझे हिंदू ही माना जाएगा, मैं चाहे जितना उसे मानने से इनकार करूँ. मेरी मित्र फराह नकवी ने एकबार मुझसे कहा था कि अगर फिरकावारना फसाद में फँसे तो तुम्हारा नाम तुम्हें हिंदू साबित करने के लिए काफी होगा और तुम्हारा भाग्य इससे तय   होगा कि तुम फँसे किनके बीच हो-हिंदुओं या मुसलमानों के. उस वक्त यह बहस कोई न करेगा कि मैं अभ्यासी हिंदू हूँ या नहीं,नास्तिक हूँ या संदेहवादी हूँ! Continue reading हिंदुओं के खिलाफ क्यों लिखना? →

टाइम्स ऑफ़ इंडिया ने लखनऊ में भीमराव आंबेडकर की जयंती के अवसर पर लखनऊ में हुए एक कार्यक्रम में प्रोफ़ेसर कांचा इलैया के वक्तव्य की रिपोर्ट प्रकाशित की है.रिपोर्ट के मुताबिक़ उन्होंने कहा कि शाकाहार राष्ट्र विरोधी है: “मेरा राष्ट्र गोमांस खाने से शुरू होता है.दुर्भाग्यवश, हमने गोमांस खाना छोड़ दिया और इस कारण हमारे दिमाग अब बढ़ नहीं रहे हैं.” आगे उन्होंने कहा कि शाकाहार राष्ट्र को नष्ट कर देगा. शाकाहारी राष्ट्रवाद  के सहारे  हम चीन, कोरिया,जापान और अमरीका से प्रतियोगिता नहीं कर सकते जो पूरी तरह गोमांसाहारी हैं.

यह वक्तव्य आक्रामक है और उस समय के लिहाज से साहसी कहा जा सकता है जब गोमांस रखने और खाने के नाम पर लोगों को मारा जा रहा हो. अखबार ने बताया कि इस बयान पर काफी तालियाँ मिलीं.रिपोर्ट ने इसके साथ यह बताना ज़रूरी समझा कि  श्रोताओं में अच्छी संख्या दलितों की थी. Continue reading शाकाहार, मांसाहार और बुद्धि का अधिकार →