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श्रद्वांजलि: ओमप्रकाश वाल्मीकि (1950-2013)

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1997 में आयी वह आत्मकथा ‘‘जूठन’’ आते ही चर्चित हुई थी। उस वक्त एक सीमित दायरे में ही उसके लेखक ओमप्रकाश वाल्मिकी का नाम जाना जाता था। मगर हिन्दी जगत में किताब का जो रिस्पान्स था, जिस तरह अन्य भाषाओं में उसके अनुवाद होने लगे, उससे यह नाम दूर तक पहुंचने में अधिक वक्त नहीं लगा। यह अकारण नहीं था कि इक्कीसवीं सदी की पहली दहाई के मध्य में वह किताब अंग्रेजी में अनूदित होकर कनाडा तथा अन्य देशों के विश्वविद्यालयों के पाठयक्रम में शामिल की गयी थी।

उपरोक्त आत्मकथा ‘‘जूठन’ का वह प्रसंग शायद ही कोई भूला होगा, जब सुखदेव त्यागी के घर हो रही अपनी बेटी की शादी के वक्त अपमानित की गयी उस नन्हे बालक (स्वयं ओमप्रकाशजी) एवं उसकी छोटी बहन माया की मां ‘उस रात गोया दुर्गा’ बनी थी और उसने त्यागी को ललकारा था और एक ‘शेरनी’ की तरह वहां से अपनी सन्तानों के साथ निकल गयी थी। कल्पना ही की जा सकती है कि जिला मुजफ्फरनगर के एक गांव में – जो 21 वीं सदी की दूसरी दहाई में भी वर्चस्वशाली जातियों की दबंगई और खाप पंचायतों की मनमानी के लिए कुख्यात है – आज से लगभग साठ साल पहले इस बग़ावत क्या निहितार्थ रहे होंगे। उनकी मां कभी त्यागी के दरवाजे नहीं गयी।

इस नन्हे बालक के मन पर अपनी अनपढ़ मां की यह बग़ावत – जो वर्णसमाज के मानवद्रोही निज़ाम के तहत सफाई के पेशे में मुब्तिला थी और उस पेशे की वजह से ही लांछन का जीवन जीने के लिए अभिशप्त थी – गोया अंकित हो गयी, जिसने उसे एक तरह से तमाम बाधाओं को दूर करने का हौसला दिया।

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Capitalism, Culture, Debates, Empire/ Imperialism, Government, Media politics, Right watch, Violence/Conflict

श्रीलंका और हम

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श्रीलंका अभी खबरों में है. लेकिन ज़्यादातर हिंदी अखबारों को पढ़ने से आपको अंदाज़ नहीं मिलेगा कि सुदूर दक्षिण में स्थित इस नन्हें-से मुल्क में क्या कुछ हो रहा है जिससे हमारा भी रिश्ता है.वहाँ अभी‘कॉमनवेल्थ’ देशों का सम्मलेन हो रहा है और हमारे प्रधानमंत्री उसमें शामिल नहीं हो पा रहे हैं.श्रीलंका ने कहा है कि वह उनकी मजबूरी समझता है. तमिल राजनेताओं के हंगामे की वजह से प्रधानमंत्री ने अपनी जगह विदेश मंत्री को इस सम्मलेन में भारत का प्रतिनिधित्व करने को कहा है. इस सम्मलेन में श्रीलंका को अगले दो साल के लिए ‘कॉमनवेल्थ’ का नेतृत्व करने को कहा जाएगा. इस पर भारत को ऐतराज नहीं है और अब तक किसी और मुल्क ने भी अपनी आपत्ति दर्ज नहीं कराई है. Continue reading श्रीलंका और हम →

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First Terrorist of Independent India

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…Government have, however, noticed with regret that in practice members of Rashtriya Swayamsewak Sangh have not adhered to their professed ideals.

“Undesirable and even dangerous activities have been carried on by the members of the Sangh. It has been found that in several parts of the country individual members of the Rashtriya Swayamsewak Sangh have indulged in acts of violence involving arson, robbery, dacoity and murder and have collected illicit arms and ammunitions. They have been found circulating leaflets, exhorting people to resort to terrorist methods, to collect firearms, to create disaffection against the government and suborn the police and military.”

(The government communique of February 4, 1948, announcing the ban on RSS after Gandhi’s assassination)

 

On Nathuram Godse, (19 th May 1910 – 15 th Nov 1949) Advani asserts that Godse had “severed links with RSS in 1933… had begun to bitterly criticise the RSS”. This was flatly contradicted by none other than Godse’s brother Gopal, who was also an accused at the trial for conspiracy to murder. He published his book Why I Assassinated Mahatma Gandhi in December 1993. Speaking in New Delhi on the occasion of the release of his book, Gopal Godse revealed what many had suspected—they had both been active members of the RSS (The Statesman; December 24, 1993).

(Ref : Whitewashing Godse is part of the Sangh Parivar’s sordid game, From: Frontline, January 26, 2013)

 

What could be said to be the first act of terrorism in independent India?

Everybody would agree that killing of Mahatma Gandhi by a Hindu fanatic Nathuram Godse constitutes the first terrorist act in independent India. Godse, a Maharashtrian Brahmin, hailing from Pune was associated with Hindu Mahasabha at the time of Mahatma’s assassination and had his initial forays in the world of politics with the RSS. During his tour of the area Hedgewar, the first supremo of RSS, use to be accompanied by Nathuram , the future assassin of Gandhi. Godse had in fact joined the RSS in 1930, winning prominence as a speaker and organiser.

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An Idiot for PM ? : (Non)Sense of History in NaMo

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‘Though this be madness yet there is method in it’ 

– ‘Hamlett’, Shakespeare

 

The 2014 elections aren’t merely about changing the government. The rhetoric ahead of the polls makes one believe that it’s an attempt at once to change historical narratives handed down to successive generation of Indians. And the man in the forefront of it all is the BJP’s prime ministerial candidate Narendra Modi.

 –  11/11/2013 Blogs-Hindustan Times

I.

Wordsmiths of the world need to put in their heads or pull in their socks (you may say) to coin a new word which can rather resonate with what goes on in this part of South Asia in the name of political speeches. Should one call it ‘polifiction’ or ‘politainment’ or some similar word.

Perhaps a word exists and this poor pen pusher is ignorant about it.

Anyway, the matter has become bit urgent with the feverish preparations which are going on here for the battle royale which would take place in the year 2014 and the not so silent emergence of NaMo on the national scene and the daily dose of half truths, fiction and complete distortion which goes under the name of oratory. Continue reading An Idiot for PM ? : (Non)Sense of History in NaMo →

Identities, Language

अमर नश्वरता का कथावाचक: विजय दान देथा

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मृत्युहीन अमरता से बड़ा अभिशाप और कुछ नहीं, विजयदान देथा की एक कहानी में एक कौवा सिकंदर को सीख देता है. फिर भी मृत्यु से दुखी न होना मनुष्यता के विरुद्ध है,यह भी हम जानते हैं. इसलिए कि प्रत्येक व्यक्ति अपनेआप ही ऐसी क्षमताओं और संभावनाओं का आगार है जो उसके अलावा और किसी के पास नहीं होतीं. हमें पता है कि उसके जाते ही वह सब कुछ चला जाता है जो उसने अर्जित किया, संग्रह किया और फिर उसके बल पर  गढ़ा. वह संग्रह और गढ़ने की वह ख़ास कला भी उसके साथ चली जाती है.दुख इससे  हमेशा के लिए वंचित हो जाने का होता है.विजयदान देथा के जाने से हुई तकलीफ और खालीपन दरअसल इस बात के अहसास से पैदा होता  है कि जो प्रयत्न उनके द्वारा संभव हुआ और जिसने प्रसन्न कला का रूप ग्रहण किया, वह कितना विराट और दुष्कर था, इसका आभास हम सबको है. Continue reading अमर नश्वरता का कथावाचक: विजय दान देथा →

Bad ideas, Capitalism, Debates, Empire/ Imperialism, Government, Right watch

Manmohan to go to CHOGM in disguise! Satya Sagar

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 Guest post by Satya Sagar

We have in our possession a letter from Indian Prime Minister Manmohan Singh to Sri Lankan President Mahinda Rajapakse explaining why he is not going to attend the upcoming Commonwealth Heads of Government Meeting (CHOGM).

Dear President Mahindar Singh Rajapakse,

I hope you don’t mind me calling you Mahindar in an endearing manner like a good Punjabi instead of calling you Mahinda! I know you are pissed off with me for not coming to your CHOGM coronation bash next week. But yaar, what to do, these Dravidian fellows got together and spiked my trip.

I mean all the Dravidians, from my own Congress Party too and not just that poet with dark glasses or that Iron Lady in Steel Saree. Even my IMF colleague Chidambaram, a fellow who really admires the way you guys killed so many civilians to get so few terrorists, turned against my visit. Continue reading Manmohan to go to CHOGM in disguise! Satya Sagar →

Bad ideas, Centre watch, Debates, Politics, Right watch, Violence/Conflict

Manmohan Singh says ‘No’ to CHOGM 2013, with a whimper: Anonymous

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An Anonymous Guest Post

So, Prime Minister Manmohan Singh will not be attending CHOGM 2013 in Colombo after all. Many sections of Indian political and civil society, in Tamil Nadu in particular, will no doubt welcome this. But in reality, far from packing a punch this decision comes more as a whimper. If media reports are to be believed the PM’s letter to Rajapakse “does not talk about the reasons for Dr. Singh skipping the meet”. Muddled and last minute as it has been, far from demonstrating intent the decision actually betrays a singular lack of it, leaving India with little by way of leverage while doing its credibility no good. The PM’s absence will not be comfortable for Rajapakse but in the manner it has come it will in fact cost him little or at least much less than it would have if Delhi had made this decision count politically. But then the United Progressive Alliance is too busy dealing with its own rising electoral insecurities to care for India’s strategic interests let alone the human rights of Tamils in Sri Lanka. Continue reading Manmohan Singh says ‘No’ to CHOGM 2013, with a whimper: Anonymous →

Culture, Debates, Government, Identities

उन्नाव का सोना और विश्वास के आगे समर्पण

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अभी ज्यादा समय नहीं बीता जब एक दिन यह ज्ञात हुआ के नई दिल्ली में स्थित तथाकथित अग्रसेन की बावली को अगरवाल समाज के हवाले कर दिया गया है क्योंकि उन्होंने ए एस आई से यह कहा था के इस बावली का निर्माण महाराजा अग्रसेन ने किया था जो अगरवाल समाज के संस्थापक थे. उनका कहना था कि इसलिए अगरवाल समाज बावली की देखभाल करना चाहता है – आखिर बावली उनके संस्थापक की यादगार जो है. ए एस आई ने विधिवत ढंग से एक एम ओ यू (इकरारनामा) तैयार किया दोनों पक्षों ने उस पर हस्ताक्षर किये और बावली अग्रवाल समाज के हवाले कर दी गयी.

अग्रवाल समाज को शायद उस शिलालेख से भी ऐतराज़ था जो बावली के बाहर ए एस आई ने लगाया हुआ था और ऐतराज़ वाजिब भी था अग्रवाल समाज का “विश्वास” है के बावली महाराज अग्रसेन की बनवाई हुई थी और शिलालेख पर, जहाँ तक हमें याद है, यह लिखा हुआ था के ‘उग्रसेन की बावली के नाम से मशहूर इस बावली का निर्माण सल्तनत काल की वास्तुकला का एक सुन्दर नमूना है’. इस तरह की बात ज़ाहिर है अस्वीकार्य थी और फ़ौरी तौर पर भूल सुधार की आवश्यकता थी. लिहाज़ा भूल सुधार दी गयी. अब जो नया शिलालेख वहां लगाया गया है उस पर साफ़ साफ़ लिखा है के “इस बावली का निर्माण अग्रवाल समुदाय के पूर्वज, राजा उग्रसेन, द्वारा किया गया था.” यह अलग बात है के शिलालेख पर अंग्रेजी में इस बात को ज़रा अलग ढंग से इस तरह कहा गया है “ कहा जाता है के इस बावली का निर्माण अग्रवाल समुदाय के पूर्वज, राजा उग्रसेन, द्वारा किया गया था.” (यह भी दिलचस्प बात है कि राजा का नाम कहीं ‘उग्रसेन’ तो कहीं ‘अग्रसेन’ लिखा जाता आया है.) Continue reading उन्नाव का सोना और विश्वास के आगे समर्पण →

Bad ideas, Government, Politics, Violence/Conflict

Waiting for the Director:Indian Premiere of ‘No Fire Zone: The Killing Fields of Sri Lanka’

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On 7th November the full length version of the documentary “No Fire Zone: The Killing Fields of Sri Lanka’ will be premiered at the India International Center for the first time in India and discussed by eminent thinkers, journalists and activists. Callum Macrae, the Director of ‘No Fire Zone’, a film on the last days of the civil war in Sri Lanka has not received his visa to come to India and participate in the discussions despite applying over eight months ago! 

Two years ago when Channel 4 in the UK first aired the documentary, it sent shockwaves through the international community. The Sri Lankan civil war, which ended in mid-2009 with the decimation of the LTTE by the Sri Lankan army was supposed to have been a ‘glorious’ chapter in the vanquishing of a ‘terrorist’ force. Continue reading Waiting for the Director:Indian Premiere of ‘No Fire Zone: The Killing Fields of Sri Lanka’ →

Culture, Everyday Life, Images

Sehwan in Monochrome: Farid Alvie

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Guest post by FARID ALVIE

It could be other things. (It certainly was other things.) But it could quite as easily be its incomparable food and music that has drawn kings, foreign army generals, enlightened mystics and famous globe-trotters to ancient Sehwan. Standing on the west bank of the mighty Indus, Sehwan – or Siwasitan as Ibn Batuta describes it in his travel accounts – is most famous for being the place chosen by Hazrat Laal Shahbaz Qalandar to settle in in the 13th century. The shrine of the great sufi saint draws hundreds of thousands of people to its doors from all across Pakistan every year. The bazaar around the shrine plays host to a panoply of tongues and customs; the courtyard of the mazaar offering hospitality to visitors from out of town. The impressive gold dome of the shrine is the center from which all activity – cultural, social, religious, political – appears to emanate. Like many of Sindh’s other ancient towns, Sehwan is steeped in a history that continues to breathe.

Through the bazaar:
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Inside Bodla Saeen’s shrine: Continue reading Sehwan in Monochrome: Farid Alvie →

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सामूहिक अपराध और जवाबदेही

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मुज्ज़फरनगर की सांप्रदायिक हिंसा की जिम्मेदारी तय करने का मसला पेचीदा होता जा रहा है.क़त्ल हुए हैं,बलात्कार की रिपोर्ट है, घर लूटे और बर्बाद किए गए हैं.हजारों मुसलमान अपने घरों और गावों से बेदखल कर दिए गए हैं.यह सब कुछ अपने आप तो नहीं हुआ होगा.किसी भी अपराध के मामले में इंसाफ की प्रक्रिया की शुरुआत अभियुक्तों की पहचान और उनकी नामजदगी से होती है.मुज्ज़फरनगर के हिंदू ग्रामीणों को इस पर ऐतराज है.उनका दावा है कि शिकायतें, जो मुस्लिम उत्पीड़ितों ने दर्ज कराई हैं और जिनके आधार पर अभियुक्तों को चिह्नित किया गया है,गलत हैं.वे और उनके लोग निर्दोष हैं और इसलिए पुलिस को धर पकड़ की अपनी कार्रवाई से बाज आना चाहिए.

अभियुक्तों को गिरफ्तार करने गई पुलिस पर हमले किए जा रहे हैं और पकड़े गए लोगों को छुड़ा लिया जा रहा है.हथियारों के साथ औरतें सड़क पर हैं,कहते हुए कि वे अपने बच्चों और मर्दों के साथ नाइंसाफी नहीं होने देंगी.किसी तुलना के लिए नहीं,लेकिन ऐसे सामूहिक प्रतिरोध के बारे में राय कायम करने एक लिए क्या हम किसी दहशतगर्द हमले में शक की बिना पर किसी मुस्लिम बस्ती में की जा गिरफ्तारी के इसी तरह के सामूहिक विरोध की कल्पना कर सकते हैं?उस समय हम उसे उस समूह की  अविचारित सामूहिक प्रतिक्रिया ही मानेंगे. Continue reading सामूहिक अपराध और जवाबदेही →

Bad ideas, Culture, Feminism, Genders, Identities

Ka Tvam Baale? Kaanchana Maatha! Or, the University of Calicut experiments with the Grotesque!

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Now let me confess, it is high-time in life that I got an award — I am 46, nearly. It isn’t really a question of whether I desire it or not. If you are in the business of reading and writing in Kerala then you MUST receive some award by mid-career — it’s a bit like experiencing nausea and tiredness in early pregnancy. You MUST have it, it is the surest sign of being pregnant, and sometimes to enjoy people’s kindness towards a pregnant woman, you need to get vomiting soonest possible. You can’t get into a conversation about pregnancy with other women without being able to recount your experience of being nauseous and tired. Continue reading Ka Tvam Baale? Kaanchana Maatha! Or, the University of Calicut experiments with the Grotesque! →

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1984 and the Spectre of Narendra Modi: Ravinder Kaur

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Guest Post by Ravinder Kaur 

As India begins the countdown to the 2014 general elections, a new discourse has started taking shape around its minority populations. It is called the ‘what about 1984’ argument. The supporters of Narendra Modi in a bid to deflect attention from his role in 2002 pogrom usually throw 1984 at his critics. The critics have lately begun responding by placing 1984 pogrom in  a less grave category in comparison to 2002. The difference we are told is the political ideology – Congress is inherently secular and 1984 an aberration whereas BJP is communal and 2002 symptomatic. This unfortunate comparison means that the ‘what about 1984’ argument has unintentionally turned 1984 pogrom into an exclusive Congress problem even when it sets out to call out Modi’s anti-minority stance. The role of Hindutava ideology has been airbrushed out of the history that led to 1984 pogrom as a consequence.

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Culture, Images, Language

Rajendra Yadav:An era passes on

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Rajendra Yadav,the last surviving member of the trio of the Nai Kahani,a major trend in Hindi literature, is gone. The large crowd which assembled at the Lodhi Road crematorium to bid adieu to him consisted of people from different age groups,a fair number of them being youth and women, with diverse professional and political backgrounds. It demonstrated the huge popularity he had earned for himself in the last quarter of his life as the editor of Hans, a literary monthly in Hindi. Continue reading Rajendra Yadav:An era passes on →

Bad ideas

On Transformative Politics: Ravi Sinha

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Guest post by RAVI SINHA

Note: The text below was presented on 27th October, 2013, at the “Echoes of Ghadar” Convergence, Organized by South Asia Solidarity Initiative (SASI) in New York, USA.

Transformative Politics is a large subject and one always runs the risk of stating the obvious while dealing with such things. One can also go entirely wrong. But there is an even greater danger. One may end up offering banalities that are – to borrow a phrase from a famous physicist – not even wrong. In these brief comments, I will try to state what may be obvious but useful to keep in mind nevertheless. And I will also stick my neck out enough to be proven wrong if that serves a purpose.

Transformative politics, in my opinion, is necessarily the politics of the Left. In the era of capitalism, Left is necessarily Marxist, although the term is interpreted variously. In today’s world, Left, despite its historic achievements of the past and despite its global spread now, is not doing very well. Capitalism, on the other hand, despite its recurrent crises and despite our daily declarations about it being moribund, is doing quite well. This describes the basic challenge confronting the Left today. Continue reading On Transformative Politics: Ravi Sinha →

Bad ideas, Feminism

“Equality is like gravity – we need it to stand on this earth” Joss Whedon

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WHY DO YOU CREATE STRONG WOMEN CHARACTERS?

A question Joss Whedon (creator of Buffy the Vampire Slayer) gets asked every single time by reporter after reporter (a question that Indian reporters may be spared from ever having to ask any man – or anyone – in TV or cinema here?)

This video gives you Whedon’s answer:

 

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भगतसिंह को दूसरी बार फांसी ? : जिज्ञेश मेवानी

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Guest Post by Jignesh Mevani

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(कहानी उस खिलवाड की जो भगतसिंह के विचारों के साथ नरेन्द्र मोदी ने गुजरात में किए)

महान क्रान्तिकारी शहीद भगतसिंह के दूर के रिश्तेदार यादवेन्द्र संधु ने कुछ दिन पहले एलान किया है कि वे भगतसिंह की जेल डायरी का नया संस्करण प्रकाशित करेंगे और उसका विमोचन गुजरात के मुख्यमंत्री नरेन्द्र मोदी के हाथों करवाएंगे. जैसे ही ये खबर भगतसिंह के बाकी परिवारजनो तक पहुंची शहीद.ए.आजम का पूरा परिवार सदमे में आ गया, भगतसिंह की जेल डायरी का विमोचन और वो भी नरेन्द्र मोदी के हाथो, हरगिज नहीं . भगतसिंह के करीबी रिश्तेदार जगमोहनसिंह ने इस मसले पर आपत्ति जताते हुए अखबार में निवेदन दिया. गुजरात के दंगो में नरेन्द्र मोदी की जो भूमिका रही उससे वाकिफ सभी का एक ही कहना था की मोदी के हाथों भगतसिंह की जेल डायरी का विमोचन हो उससे तो बेहतर है कि विमोचन का कार्यक्रम ही न हो.

सवाल यह उठता है कि आखिर किस वजह से नरेन्द्र मोदी के नाम पर भगतसिंह के इन तमाम रिश्तेदारों को एतराज है ? Continue reading भगतसिंह को दूसरी बार फांसी ? : जिज्ञेश मेवानी →

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गो पु का न रहना

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‘प्रतिमान’ के आगामी अंक के लिए लिखा गया 

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28 जुलाई के महाराष्ट्र टाईम्स में प्रकाशित एक अलग किस्म के लेख पर अचानक निगाह गयी थी जिसका शीर्षक था ‘आमचा दादोजी’। प्रस्तावना पढ़ने पर पता चला कि गो पु देशपांडे अर्थात गोविंद पुरूषोत्तम देशपांडे ( जो मराठी भाषिकों के लिए ‘गोपु’ के नाम से तो ‘इकोनोमिक एण्ड पोलिटिकल वीकली’ जैसी अन्तरराष्ट्रीय ख्याति की पत्रिका के पाठकों के लिए – जहां उन्होंने तीन दशक तक नियमित कॉलम लिखा – जीपीडी के नाम से जाने जाते रहे) की अनुजा ज्योति सुभाष ने अपने दादोजी अर्थात सबसे बड़े भाई के पचहत्तरवे वर्ष पूरे करने पर यह लेख लिखा था। लेख में सातारा जिले के रहमतपुर गांव में बीते गो पु के बचपन की तमाम यादें थीं, जिन्हें कोलाज के रूप में उन्होंने पेश किया था। आजादी के आन्दोलन में शामिल उनके दादाजी और उनके माता पिता, बचपन से ही प्रचण्ड मेधावी के रूप में चर्चित गो पु की भुलक्कडी के तमाम किस्से जो हमेशा सोचने समझने में ही खोए रहते थे, यहां तक कि उन्हें खाने पीने का भी ध्यान नहीं रहता था, इन सभी को उन्होंने बयां किया था. गो पु की पहली विदेश यात्रा के लिए उन्हें बिदा करने गए सभी छोटे भाई बहन किस तरह दुखी होकर हवाई अड्डे पर रो रहे थे, इसका भी जिक्र उन्होंने किया था।

अपनी अनुजा के संस्मरण के बहाने गो पु के जीवन का एक ऐसा अध्याय सामने खुल रहा था, जिसके बारे में शायद ही कहीं लिखा गया हो। लेख पढ़ते हुए किसे इस बात का गुमान हो सकता था कि मैं जिस वक्त उन पंक्तियों को पढ़ रहा था तब मस्तिष्काघात अर्थात ब्रेन हैमरेज के चलते वह अस्पताल में भरती थे और कोमा में चले गए थे। उन्हें इसके बाद कभी होश नहीं आया। पुणे के अपने घर में ही उन्होंने अन्तिम सांस ली। Continue reading गो पु का न रहना →

Everyday Life, Feminism, Genders, Violence/Conflict

Will Logarani Be The Last Victim Of Violence Against Women? Cayathri. D

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GUEST POST BY CAYATHRI D via Ground Views

All photographs by the author, or sent by the author (in the original post)

Around 5pm on 17 October 2013, within the Jaffna municipality, one of our friends (a male youth resident of Jaffna) came to our home (a few friends were gathered there) looking very disturbed.…

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From dynasty to plain nasty: Satya Sagar

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  Guest post by SATYA SAGAR

The shocking spectacle of Siddharth Varadarajan, the Editor of The Hindu, being forced out of his post by a cabal of its owners is a brutal reminder to journalists all over the country that however fine a professional you may be you will always remain at the mercy of media proprietors.

Just around two years ago when N. Ram, the then Editor of The Hindu, passed on the mantle to Varadarajan, a highly respected and independent journalist, he had touted the move as a radical shift away from being a family run outfit to one headed by professionals.

Ram’s motives were neither clear nor very noble, engaged as he was in a bitter struggle with his siblings over control of the newspaper. Still, for the newspaper to move away from its long tradition of tight family control was a welcome, positive departure in a land where dynasties run everything from politics and religion to cricket and cinema.

Unfortunately, this flowering of corporate democracy was not to last too long. Ultimately the family managed to strike back with a vengeance, ganging up in a Board of Director’s meeting to demote Siddharth from the post of Editor to ‘Contributing Editor and Senior Columnist’ prompting his immediate resignation. Continue reading From dynasty to plain nasty: Satya Sagar →

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Chanting Sacred Election-Ritual Mantras by Regulating Free Speech: ‘A Status Update’ from EFLU, Hyderabad:Kt Hafis

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This is a guest post by KT HAFIS

What follows is a ‘status update’ from EFL University, Hyderabad, with special reference to the recent regulation of free speech on social networking sites in the university. It follows the polemical structure of a facebook status update as it tries to bring in a new dimension to the nature and scope of the idea of public and public sphere. At the very outset, let me make this point very clear. We are not fighting for some anarchic and absolutist idea of free speech. We know very well that freedom of expression also means a lot of responsible thinking.

First, some detail about the facts of the matter before we reflect on the philosophical and theoretical problems that they posit in the face of the ‘here and now’ of student politics in Indian universities in general and EFLU in particular.Two students, Kt Hafis (the author) and Thahir Jamal were handed show-cause notices, issued by the Proctor’s office signed by Deputy Proctor Sujata Mukhri, for having expressed our opinion on Facebook regarding the anti-reservation remarks made by Mr. Tariq Sheik, a member of the administration and Deputy Dean of Student welfare, at a students’ general body meeting organized by the Dean of Students welfare to select the electoral committee for the upcoming students’ union election at EFL university. In that meeting,  students sensitive towards the problems of representation raised genuine concerns about the absence of reservation in the central panel (President, Vice-President, General Secretary, Joint Secretary, Cultural Secretary, Sports Secretary) and against the denial of the posts of SC/ST, OBC, women, disabled and foreign representatives in the new constitution of the Students’ Union. These had been approved by the Vice Chancellor of EFLU and in response to a students’ struggle conducted the last year. Continue reading Chanting Sacred Election-Ritual Mantras by Regulating Free Speech: ‘A Status Update’ from EFLU, Hyderabad:Kt Hafis →

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